人民幣收藏除了錢幣自身的貨幣價值外，還可以從中瞭解歷史，領略文化，品味藝術。如1953年發行的第二套人民幣，在1分、2分、5分和1角、2角、5角、10元等7個版別的正面，分別採用了汽車、飛機、輪船、拖拉機、火車、水電站和工農業生產豐收的圖案，在2個版別的5元券正面，採用了民族大團結圖案，還在13個版別的背面，第一次同時出現了漢、蒙、維吾爾、藏4種民族文字。
第二套人民幣分幣
上述旨在宣傳第一個五年計劃期間，我國在機械製造、交通運輸、電力等工農業生產等方面取得的輝煌成就，展示民族大團結的嶄新風貌。
1962年發行的第三套人民幣通過券面上的女拖拉機手，紡織廠工人，機床車工和揮汗操釺的鍊鋼工人等圖案，集中反映了當時經濟以農業為基礎，以工業為主導，農輕重並舉的方針。
第三套人民幣1元幣
1987年發行的第四套人民幣共9種11個版別，從1角到10元券共7種7個版別，券面上第一次用特寫鏡頭使用了我國壯、滿、回、漢、藏等14個民族的人物頭像圖案，券面上婀娜多姿的苗族婦女、慈祥謙和的回族老人和秀麗端莊的維族靚女等形象令人印象深刻。
第四套人民幣1角
在50元券的2個版別上，把知識分子與工人、農民並排在了一起。這些在人民幣發行史上都是第一次，意義深遠。
第四套人民幣50元
紙幣“發燒友”為什麼要收藏人民幣？
一、因為興趣和愛好而收藏
興趣和愛好反映出個人的興致和意願，但收藏本身反映的是傳承歷史文化的行為，不妨誇張一點兒說，收藏者傳承的是所敬仰的歷史文化，是一個群體對歷史文化的膜拜。
尤其是紙幣，是一定時期政治、經濟、文化、科技發展進程的歷史見證和資訊載體，因此，收藏紙幣不應該抱著“玩“的態度來對待，請問誰有資格去“玩”歷史文化？紙幣亦即歷史文化是玩具嗎？
第一套人民幣1元“工農圖”
因此，抱著“玩”的態度做收藏是一種偽收藏，這與“玩物喪志”是兩個概念。要知道，每一個人都生存在歷史文化的影響下，而每一個渺小的融合正在形成新的歷史文化並綿延繼承。基於上述，收藏的重要意義不言而喻，值得收藏者的努力和付出。
二、收藏不是單純個人行為
收藏需要知識的傳遞和信息的交流，收藏本身也是一種市場等價物或不等價物的交換，這一切都不是任何一個個人能夠完成的，而是群體集結在一起的共同行為。
第五套人民幣最新版10元
因此，收藏者一要自覺學習和掌握市場知識和技巧，使自己能夠如願以償的完成收藏行為；二要具有大局意識，自覺維護市場的規範和秩序，自覺約束自己的市場交易行為，同時又得到市場規則和規範的保護。正是二者的相輔相成，才使得每一個收藏者互利共贏。
三、收藏不是機械的買賣交易
有收藏者或許認為自己只買不賣，也就是隻進不出就是收藏或收藏行為，其實這是錯誤的認識。
應該瞭解，收藏或收藏行為不能以單純的買賣交易來定論，因為那是個人行為或市場行為，而不是收藏行為。換句話說，買賣只能反映出市場行為，價格只是市場行為下的結果，而不是收藏結果，雖然在一定程度上市場結果也反映出收藏的發展，但收藏不是價格與市場能夠定論的。
人民幣發行70週年紀念鈔正面圖
四、收藏不是炫耀財富的籌碼
現在有一種誤區不少人深陷其中，就是借收藏而攀比和炫富，以市場暴利來挑動公眾的神經，撩起人們物質慾望。
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殊不知，雖然珍品更具歷史文化的代表性與突出性，但普通品種或存世量大的品種同樣是歷史文化不可缺少的組成部分，同樣有不可取代的收藏價值。
金錢能夠衡量莊家個人的市場能力，但歷史文化不是金錢與市場能夠衡量的，因為歷史文化從來就不受市場行為與資本遊戲所影響。
第二套人民幣1角
如普通冠號與補號都是紙幣歷史文化的組成部分，實質上補號也是比部分普通號存世少而已，並非比普通號更具收藏價值與意義，同一個版本的所有冠號的收藏價值都是一致的，不會因為是補號就比普通冠號珍稀。但市場行為將其價格區分開來，但不等於就真的比普通號更文物。市場行為能夠改變價格，但改變不了收藏價值與意義。
五、收藏是一個完善自我的過程
收藏者應該有敬畏之心，應該崇敬所收藏的歷史文化的經典。任何個人都是渺小的存在，每一個人不會因收藏紙幣而偉大，但每一個人的收藏行為會讓歷史文化的傳承更偉大，偉大的傳承集結了一個群體的努力與堅持，集結了每一個渺小的付出，進而記錄和傳承偉大的歷史和文化。
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如此，收藏者會講求德行和自律，通過完善自我和自身素質的提升，為營造公平公正的收藏市場環境奠定基礎，有了這樣的環境和良好的個人心態，收藏不僅會變得更有意義，而且會更加有章法，還會看淡並不再計較一時一事的得失，真正欣賞收藏的樂趣
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