人民币收藏除了钱币自身的货币价值外，还可以从中了解历史，领略文化，品味艺术。如1953年发行的第二套人民币，在1分、2分、5分和1角、2角、5角、10元等7个版别的正面，分别采用了汽车、飞机、轮船、拖拉机、火车、水电站和工农业生产丰收的图案，在2个版别的5元券正面，采用了民族大团结图案，还在13个版别的背面，第一次同时出现了汉、蒙、维吾尔、藏4种民族文字。
第二套人民币分币
上述旨在宣传第一个五年计划期间，我国在机械制造、交通运输、电力等工农业生产等方面取得的辉煌成就，展示民族大团结的崭新风貌。
1962年发行的第三套人民币通过券面上的女拖拉机手，纺织厂工人，机床车工和挥汗操钎的炼钢工人等图案，集中反映了当时经济以农业为基础，以工业为主导，农轻重并举的方针。
第三套人民币1元币
1987年发行的第四套人民币共9种11个版别，从1角到10元券共7种7个版别，券面上第一次用特写镜头使用了我国壮、满、回、汉、藏等14个民族的人物头像图案，券面上婀娜多姿的苗族妇女、慈祥谦和的回族老人和秀丽端庄的维族靓女等形象令人印象深刻。
第四套人民币1角
在50元券的2个版别上，把知识分子与工人、农民并排在了一起。这些在人民币发行史上都是第一次，意义深远。
第四套人民币50元
纸币“发烧友”为什么要收藏人民币？
一、因为兴趣和爱好而收藏
兴趣和爱好反映出个人的兴致和意愿，但收藏本身反映的是传承历史文化的行为，不妨夸张一点儿说，收藏者传承的是所敬仰的历史文化，是一个群体对历史文化的膜拜。
尤其是纸币，是一定时期政治、经济、文化、科技发展进程的历史见证和资讯载体，因此，收藏纸币不应该抱着“玩“的态度来对待，请问谁有资格去“玩”历史文化？纸币亦即历史文化是玩具吗？
第一套人民币1元“工农图”
因此，抱着“玩”的态度做收藏是一种伪收藏，这与“玩物丧志”是两个概念。要知道，每一个人都生存在历史文化的影响下，而每一个渺小的融合正在形成新的历史文化并绵延继承。基于上述，收藏的重要意义不言而喻，值得收藏者的努力和付出。
二、收藏不是单纯个人行为
收藏需要知识的传递和信息的交流，收藏本身也是一种市场等价物或不等价物的交换，这一切都不是任何一个个人能够完成的，而是群体集结在一起的共同行为。
第五套人民币最新版10元
因此，收藏者一要自觉学习和掌握市场知识和技巧，使自己能够如愿以偿的完成收藏行为；二要具有大局意识，自觉维护市场的规范和秩序，自觉约束自己的市场交易行为，同时又得到市场规则和规范的保护。正是二者的相辅相成，才使得每一个收藏者互利共赢。
三、收藏不是机械的买卖交易
有收藏者或许认为自己只买不卖，也就是只进不出就是收藏或收藏行为，其实这是错误的认识。
应该了解，收藏或收藏行为不能以单纯的买卖交易来定论，因为那是个人行为或市场行为，而不是收藏行为。换句话说，买卖只能反映出市场行为，价格只是市场行为下的结果，而不是收藏结果，虽然在一定程度上市场结果也反映出收藏的发展，但收藏不是价格与市场能够定论的。
人民币发行70周年纪念钞正面图
四、收藏不是炫耀财富的筹码
现在有一种误区不少人深陷其中，就是借收藏而攀比和炫富，以市场暴利来挑动公众的神经，撩起人们物质欲望。
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殊不知，虽然珍品更具历史文化的代表性与突出性，但普通品种或存世量大的品种同样是历史文化不可缺少的组成部分，同样有不可取代的收藏价值。
金钱能够衡量庄家个人的市场能力，但历史文化不是金钱与市场能够衡量的，因为历史文化从来就不受市场行为与资本游戏所影响。
第二套人民币1角
如普通冠号与补号都是纸币历史文化的组成部分，实质上补号也是比部分普通号存世少而已，并非比普通号更具收藏价值与意义，同一个版本的所有冠号的收藏价值都是一致的，不会因为是补号就比普通冠号珍稀。但市场行为将其价格区分开来，但不等于就真的比普通号更文物。市场行为能够改变价格，但改变不了收藏价值与意义。
五、收藏是一个完善自我的过程
收藏者应该有敬畏之心，应该崇敬所收藏的历史文化的经典。任何个人都是渺小的存在，每一个人不会因收藏纸币而伟大，但每一个人的收藏行为会让历史文化的传承更伟大，伟大的传承集结了一个群体的努力与坚持，集结了每一个渺小的付出，进而记录和传承伟大的历史和文化。
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如此，收藏者会讲求德行和自律，通过完善自我和自身素质的提升，为营造公平公正的收藏市场环境奠定基础，有了这样的环境和良好的个人心态，收藏不仅会变得更有意义，而且会更加有章法，还会看淡并不再计较一时一事的得失，真正欣赏收藏的乐趣
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