壹

巍巍大别山纡青拖紫，仿佛对古老的合肥有着深情的眷顾。于是，在古庐州的西郊播洒出一带山峦，这就是西南诸峰——大紫蓬山。

紫蓬山大佛（来源 | 东方IC）

紫蓬山有广狭之分：狭义的紫蓬山仅指西庐寺所在的那一座“五龙簇珠”的山峰，俗称李陵山；广义的紫蓬山则包括李陵、周公、圆通、大潜诸山。其中，周公山不仅“山居紫蓬、大潜二山间，巍然众望”（李鸿章《张荫谷墓表》），更是一道江淮分水岭。昔时，周公山之巅有周瑜庙一座（嘉庆《合肥县志》），北麓还有一座分水龙王庙。周公山堪谓“镇淮第一山”了。

紫蓬山（来源 | 安徽商报）

周公山南麓，旧有龙潭寺一座。这龙潭寺，实际上位于一道Ω形山谷中，因为近旁还有圆通、莲花等小山环抱。群山与周公山一样，皆海拔不足200米，然而甫入山谷，即顿觉环境清幽，犹如山阴道上，应接不暇……因着地形之故，山溪淙淙潺潺，蜿蜒流经寺下——龙潭河因此得名。

龙潭寺向西，约二里地，即著名淮军圩堡——张老圩。这是一座构思精巧的圩子，其圩内水系宛如三只交错相叠在一起的盘子（略似奥运五环）。信步圩内，濠沟尚存，你不由得会叹服擘画时的体大思精。张老圩，也是龙潭河的“开山之作”，因为正是建圩者巧借了龙潭河，做到了因地制宜，才成就了圩堡在气质上能兼顾南北，既雄且秀。

肥西县圩堡群分布图（来源 | 合肥休闲农业）

龙潭河出张老圩，复折向南流，约三华里，到了一个叫“堰山”的山丘脚下。这里在咸（丰）同（治）之际，有一座马跑寺。传说，这里是当年合肥西乡各团练首领“三山会盟”之地。待数年后，战事稍平，诸将功业初建，刘铭传赋闲在乡，萌生了创建书院的初心。清同治十年（1871），肥西书院于此地悬额、揭匾，偃武修文，于斯为盛。

龙潭河继续南流，经“雷打三山口”（今解老洼、杨店之间），抵防虎山以西的草头山，右纳自大潜山、雀儿山之来水，两支于墩子衖汇合，始有“中洋河”之别称。人民公社时期，国家大兴水利，潜南干渠、磨墩水库工程相继上马，前人余泽，迄今渥沛。这一时期的改造山河，也带来“衍生品”：从此龙潭河正源渐渐隐逸，而西支流因有磨墩水库的缘故，则显著起来。一般会认为，龙潭河源出飞凤形的磨墩水库。

磨墩水库（来源 | 深度肥西）

1978年，肥西遭遇了二百年不遇的大旱，人畜饮水困难。民间相传，丰乐河中上游裸露出了干涸的河床，沿岸村庄塘底龟裂。家有婴儿者，苦于无水浆洗尿片……这一年的龙潭河，想必也是向天长吟：甘雨不至，奈民生何？

龙潭河辞别防虎乡后，沿途流经众多文化遗址，如翟家城、松墩，以及董小圩等。其中，有一处商周遗址黄花墩，时属山南公社黄花大队。1978年，龙潭河畔召开了“黄花会议”。黄花村于是成了“包产到户”发源地，后来事迹载入《邓选》。若论思想解放和首创精神，实比小井庄和小岗都要早。

黄花会议旧址（摄影 | 宁静致远）

贰

黄花别后，就进入了柿树岗境内。这里是淮军将领唐定奎、董凤高等的故里，底蕴厚重。

一越过杨桃路，龙潭河就像风筝遇见了二月天，欢快起来。一路向南，直抵双胞庄附近，投入丰乐河（凤落河）的怀抱，游子归乡般的悲欣交集。

丰乐河畔春色（摄影 | 张恣宽）

桃溪古镇，恰位于龙翔凤翥的龙潭河口，盎然一派“春涨无痕，天生烝民”的熙盛之景。

桃溪老街（摄影 | 张恣宽）

此河旧称“弋阳河”，疑即与瓦屑坝移民有关。弋阳为古饶州府属县，而饶州移民又占瓦屑坝移民的大头，或许先民至此，眷恋故土，乃以原乡之名标记新迁之地……淮军将领中，张树声、刘铭传、周盛传、唐定奎等家族皆系瓦屑移民后裔，似亦可旁证此推测。

龙潭河——丰乐河最大的支流，不仅有着淮军文化的龙吟虎啸，还有瓦屑文化的生生不息。双胞庄以西，即是名闻遐迩的“九里十三湾”，河道迂曲，上溯至龙嘴，为丰乐河本干上游。当其夕阳西下，龙潭河口，游人至此，独立小桥之上，俯视流水脉脉，会联想些什么呢？

反正，那年我游至此，当时想的是：这是一条龙骧虎视的河！

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