03.25 西游外传4：灵台方寸山斜月三星洞的“门道”在哪里？

西游外传4：灵台方寸山斜月三星洞的“门道”在哪里？

《西游外传3：谁能破解花果山的“石头记”？》中提到，从花果山“仙石胞含日月精”的石猴横空出世，再到“有缘居此地”的石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，直到石房中间一块石碣上有一行楷书大字镌着“花果山福地水帘洞洞天”，这天造地设的家当都是源于一个“石”字。仔细再看，“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”如此这般的“浑然象个人家”，就会让我们想到石器时代的原始共产主义大同社会上古传说。当然，隐藏在这座石房里的“天地之数”和人文历史信息，“借卵化猴完大道”的猴精根本不可能读懂。

且不说“自己动手丰衣足食”，只是这猢狲“沐猴而冠”的衣服，却原来是“弄个把戏妆个掞虎”抢来的，然后“也学人穿在身上”。他自此开始“学人礼学人话”，才终于知道了“世人都是为名为利之徒”。到了西牛贺洲地界的灵台方寸山斜月三星洞向菩提祖师拜师学艺，转眼间就是六七年。那么，从“教他洒扫应对进退周旋之节”，再到“与众师兄学言语礼貌讲经论道习字焚香”，菩提祖师给他“传道受业解惑”究竟传的什么“道”？这个猢狲通过拜师问道的修炼，真能实现“人兽之变”吗？这个花果山的“石头记”，就需要我们继续来探索发现。

先来看《西游记》第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。

一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”

悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经或念佛并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”

祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功或立功并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣！”悟空道：“也不长远。不学，不学！”祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅炼秋石并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心。倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

看官注意，所谓“道可道非常道”，人们常说的儒释道“三教九流”，菩提祖师都能讲得“头头是道”。此所谓“‘道’字门中有三百六十旁门”的“旁门皆有正果”，便是“三教合一”的“旁门左道”。譬如“术”字门中之道、“流”字门中之道、“静”字门中之道和‘动’字门中之道等等。除过这个“旁门左道”，还有“后”字门中之道的“他道”。

君不见，“外行看热闹，内行看门道。”原来那猴王已打破“盘中之谜”，暗暗在心。祖师打他三下者，教他“三更时分存心”。倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从“后门”进步，秘处传“他道”也！那么，这个“后”字门中之道的“正果”，会不会是“邪门歪道”的“正复为奇善复为妖”呢？对此，我们从灵台方寸山斜月三星洞的“名可名非常名”，就能看出“三更时分存心”的玄机。可以肯定的是，“大道废有仁义智慧出有大伪”的“术为道之用”，就是“术为道之用”的“法术万变而道不变”。

所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，大道至简万法归一，就是正邪善恶黑白美丑的有无相生。“不出户知天下，不窥牖见天道。”心有宇宙，天门自开。如果抱以“有物混成先天地生”的“浑然之心”，就能够感知自然法则“损有余而补不足”的“天之道”。反之，如果怀抱“常有欲以观其徼”的“斜月之心”，就只能看到丛林法则自私自利弱肉强食的“兽之道”。

因此，个人主观意识能动性初心的“道为术之本”，由来就存在着正邪善恶“道不同”的零和博弈。“闻道有先后术业有专攻”的走火入魔，就必然是“旁门左道”和“歪门邪道”的魔法妖术。这种“强者为尊该让我”的“筋斗云”和

“英雄只此敢争先”的“七十二变”，终究只是“皇帝轮流做明年到我家”的“春秋无义战”。经过菩提祖师“传道受业解惑”之后，美猴王“大闹天宫”与佛祖赌输赢的斗术斗法，便是灵台方寸山斜月三星洞“后”字门中之道的大造化！

再说“花果山福地水帘洞洞天”的“浑然象个人家”，这座石房里也还是有一段上古传说。自从“盘古氏开辟鸿蒙”，再到“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，又经“华胥氏教民结绳织衣”和“女娲氏教民炼石补天”，直到“伏羲氏教民演易八卦通天道”和“神农氏尝百草教民稼穑”，都是道法自然以正治国“大道之行天下为公”的“始制有名”。这个长达三百万年的原始共产主义大同社会，一直是“各尽所能按需分配”的社会化大生产均衡发展。

大约到了距今五千年前，因为一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心私欲膨胀，就衍生出了“智叟”的“旁门左道”和“后”字门中之道。这些“闻道有先后术业有专攻”的“智叟”们，就说“各尽所能按需分配”是“吃大锅饭”，并且嘲笑坚持社会化大生产均衡发展的人们都是“愚公”。刚开始，人们对于“智叟”发表的奇谈怪论，都会群起而攻之。然而，随着时间的推移，赞成和支持“智叟”的人却越来越多了。最后，就终于到了民心所向大势所趋的地步。

于是，在民主推举公社部落联盟首领的过程中，有一位“智叟”就获得了最高的民意支持率，并最终通过“禅让制”正式宣誓就职。在担任公社部落联盟首领后，这位“智叟”推行的一系列变法措施，也都赢得了人们的热烈响应和积极拥护。直到1%与99%社会贫富阶级分化的经济食物链形成后，就发生了原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”。这时，99%草根阶层的奴隶们才猛然发现，一部分先富起来的1%奴隶主王公贵族，恰恰就是当初担任过公社部落联盟首领的“智叟”及其“智二代”。奴隶们世代相传，这就是一场“大道废有仁义智慧出有大伪”的“人道灾难”。而奴隶主贵族和知识精英“智叟”们，则一直坚持认为这是一次从石器时代到青铜器时代科技创新的文明进步。

据传，“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓而神农氏弗能征”，由此导致的“阳泉之战”和“黄帝战蚩尤”，就发生在这场社会转型时期。再从“诸侯咸尊轩辕为天子代神农氏是为黄帝”，直到“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，就形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度。接下来，“汤武革命”改朝换代的“打倒君王做君王”，乃至于“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”，也都同样是“皇帝轮流做明年到我家”胜王败寇的“礼崩乐坏”天下兴亡周期律。

还有人说，自从原始奴隶制小康社会，直到现代钱奴制资本主义社会，皆是一部分人先富起来的“法术万变而道不变”。当年“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，就是“窃钩者诛窃国者侯”的偷梁换柱瞒天过海化公为私“盗亦有道”。

也有人说，当今世界“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，并不是源于私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”科技创新的“技术迷信”，而是根源于“奴隶的奴隶主意识”。就像当年“智叟”的自我意识思想启蒙，就是刺激诱惑了“愚公”们的个人主观意识能动性初心私欲泛滥。如果今日世界的草根钱奴们都不去追逐先富起来的“黄粱美梦”，又怎么会遭遇私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的周期性“剪羊毛”呢？

不过，可以肯定的是，孙悟空“英雄只此敢争先”的“筋斗云”和“七十二变”，终究跳不出“如来佛手掌心”。这就是因为，美猴王“皇帝轮流做明年到我家”的“春秋无义战”，毕竟也还是“灵台方寸山斜月三星洞”的“后”字门中之道。归根结蒂，就像衣冠禽兽牛鬼蛇神两面人一样，花果山“沐猴而冠”的猢狲，根本就不可能“人兽之变”！