一、自天佑之，吉無不利。
很多人認為這句話的意思是：來自上天的保佑，當然是大吉大利。這樣，人就犯了一個最普遍的毛病：寧可相信外在的神秘力量，而忽視自身的內在追求。而易經的宗旨，是完全以人為本的。易經的首卦為《乾》，強調的就是人的自強不息。
二、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
吉和兇有時候是相對的、變化的。這裡面有很多變數，但是當一切都在快速變化的時候，定數只有一個，就是道德修養，就是我們今天講的憑良心。憑良心，會歪打正著，不憑良心，會正打歪著。
三、天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
“盈”為滿而將外溢；“謙”為不滿而能接受。天道是要使盈者虧損而補償不滿者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福廕那些空虛者；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。
四、亢龍，有悔。
一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂鬱悔悶了。
人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與後果，以及種種可能與變化，所導致的失敗與悲劇或是慘禍。“亢龍，有悔”，啟示我們，做任何事都要知進知退，既要前進，又要為自己找好退路。否則就會有兇險。
五、直、方、大，不習無不利。
這是“坤”卦爻辭。正直仁信，原則處世，宏大包容，依此處世，不學世俗那套也無不利。
直，正直的仁信；方，以很強的原則性強處世；大，宏大包容的心胸懷，是一副立位正直，居體端訪求，胸襟寬方，包括萬物的形象。“不習無不利”，不用學習世俗的那一套也不會不利。“不習”之“習”，是人為故意雕琢的意思。就是如王弼所說：“不假營修而功自成”，強調自然的品質，反對虛偽驕飾。
六、天地不交，否。天地交，而萬物通。
否和泰，都是《易經》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。
天地之氣互不交通，萬物不生，這就是大凶之卦。只有天地之氣相交，萬物才能生長，世界才會亨通。這就是大吉。這啟示我們，做人做事都要學會溝通。古人云“他山之石，可以攻玉。”
七、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中應堅守純正，必然會有好的結果。
前兩句話是說，世界時時刻刻都在發生變化，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，人生艱難和困苦雖然不能避免，但卻可以轉變成平坦的大道。
八、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。
尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來，目的是為了伸長；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來的，為的是可以繼續生存。 意思就是為了以後的發展，不放暫時委屈一下，順便積蓄力量。
九、 蹇，君子以反身修德
每個人都會經歷“時運不齊，命途多舛的時候。面對蹇塞的道路，《周易》告訴我們，要學會“反身修德”。
“反身修德”就是說，當我們陷入困境，首先應該反思反省究竟我們做錯了什麼才導致這樣的結果？
十、君子以正位凝命。
正位凝命，指擺正位置，凝聚力量，以完成自身使命。
正位凝命包括兩個方面，一是擺正身姿，集中精神；不偏不倚，有厚重、端正之相，用於比喻靜坐中的心態和姿勢。曾國藩就曾為自己立下課程十二條中靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮。
二是以正念、正心立身於正確的地位，凝聚力量，穩健做事，完成自身使命。這是我們做人做事的態度和意義，我們每個人都應該擺正位置，凝聚力量，完成自己身上的人生使命。
十一、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
一陰一陽的運行變化稱之為道,人從天道變化中得到了善,人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現.成之,是說人秉受天道之善是通過人性來實現的.
十二、君子以言有物而行有恆。
君子因此言語切合實際而做事持之以恆。
十三、君子以見善則遷，有過則改。
君子因此看見善行就傾心向往，有了過錯就迅速改正。
十四、天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
天地陰陽交合而萬物的生養之道暢通，君臣上下相交而他們的志趣相同。
十五、君子以遏惡揚善，順天休命。
君子遏止邪惡，發揚善德，順從天意，休美生命。
十六、君子以慎言語，節飲食。
君子要謹慎言語以養德，節制飲食以養身。
十七、君子以獨立不懼，遁世無悶。
君子能夠獨自屹立而無所畏懼，逃離塵世而無所苦悶。
十八、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
秉性文明而剛健，行為中正而互相照應，這是君子(和同於人)的純正美德。只有君子才能會通天下民眾的意志。
十九、日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。
日月順應天道因而能永久照耀天下，四季往復變化因而能夠永久生成萬物，聖人永久保持美好的道德，天下就能風俗大成。
二十、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
天的規律是下降滋長萬物而自身更顯光明，地的規律是卑下柔順而其氣源源上升。天的規律是盈滿的總要虧損，謙虛的受到補益;地的規律是盈滿的總要變易，謙虛的變得充實;鬼神的規律是危害盈滿的，施福謙虛的;人類的規律是憎惡盈滿的，喜好謙虛的。謙虛的人居處高位而道德光明，居處下位而不可逾越，只有君子能夠保持謙虛之德至終。
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