缅怀华县著名剧作家吉子正先生
作者 刘亦农 刘正军 吉艺昌
华县县志对著名剧作家吉子正先生的介绍如下：“吉子正(1898-1965)，华县辛庄小涨人。幼读私塾，高小毕业从农。其父是秀才，因家学渊源影响，加之本人颖悟过人，故有‘八斗才子’之称。民国23年，曾在新汉社（剧团）当编辑，当时编有《半壁河山》、《艳娘传》等剧。1945年-l949年，先后两次在李桂芳领导的马当剧团当编辑。创作和改编了《牛马婚姻》、《汪精卫传》、《碧血黄花》等剧目。”“解放前曾当过剧团编剧，创作和改编过一些剧本。抗美援朝中编写过剧本《唇亡齿寒》，1958年为县剧团创作了《山塌金斗王》，“文革”中因不堪忍受凌辱投机井自尽。”
吉子正受父亲的教育影响，自幼饱读诗书。早年在甘肃古浪县政府任科长，后辞职回家。因喜爱文艺创作，曾在西安艺俗社工作过一段时间。后离开西安艺俗社在华阴剧团任编剧，他曾在秦腔班社新汉社和马当剧团当过编剧。其创作的秦腔剧本《碧血黄花》，反映了1911年4月27日广州起义（也称黄花岗起义）前后，革命党人不满清政府政治腐败,列强环视,民不聊生,内忧外患与日俱增的局面，中山先生和同盟会的主要成员在槟榔屿召开会议，认真总结了1910年广州新军起义训，决定集中力量、认真准备，在广州再次举行起义的历史。
碗碗腔经典剧目，是吉子正老先生现在流传于世的唯一剧本。该剧反映了一对年轻人在战火中历经磨难、喜结良缘的爱情故事。
《山塌金斗王》是老先生给华县剧团创作的最后一个秦腔剧本，当年在省内外演唱的，影响最大，最为红火的一本剧作。这个剧本是根据二华一带流传的神话故事改编。故事的大意是： 华州城东南的少华山，有座漂亮的阜头（又名朝阳）峰，峰下是美丽的白崖湖。湖的方圆10余里，良田万顷，林果茂盛，山清水秀，粮田莲池，物阜民殷，百姓安居乐业，一派太平盛世。不料此地出了个恶霸地主叫李凤仙。他打制大小两个金斗。秋后收租子，大金斗往回收；春荒放账，小金斗往外量，农人气不过，对他为富不仁，巧取豪夺的行为，群起争辩了几句。他却眼睛一瞪说：交不起租子，就别种地！还不起粮食，就别来我家借！”老百姓敢怒不敢言，为了活命，只能忍气吞声。
后来关中遇到百年大旱，白崖湖水一落十丈。农田里的庄稼，眼看都要旱枯，可湖边车水的水车，全部被金斗王霸占，谁要用湖水浇地，都得给他交粮交款。金斗王还到处吹嘘：“我身上穿绸缎，饭锅下白面；吃喝不靠天，烧柴不上山；华堂观湖景，竹林柿子甜；金银仓柜满，日月赛神仙。管他老天旱不旱，我有72座莲花转（水车），今生不靠天吃饭，若要我凭天吃饭，干了黄河倒了山！”--笔者记得，这大约就是当年戏中的唱词。金斗王的狂言使天神震怒，震倒山峰将金斗王全家活埋，而他家的丫鬟凤姑因勤劳善良得到神助，而得以逃生。
阜头峰倒塌时，凤姑向东逃难扣好“钮子”的地方。后世谐音流传成了“柳枝”。凤姑“抬头”回望少华山山峰倒塌的地方，以后就叫“抬头”古堡。凤姑再往东奔跑在一棵桃树下休息了一会，后来，这儿就被传说为“桃下”。凤姑又继续边跑边哭边想到家乡的灾难，她的泪水成河。这里便叫作“哭水”，后世谐音传为“敷水”。这些地名，这个神话故事，恶霸金斗王，被欺压的老百姓等等这些鲜活的人和事，就是这一带人们身边熟悉的人和事。
当这些人和事被编成戏剧，搬上舞台，用慷慨激昂的秦腔唱出来，喊出来，说出来的时候；在1958年成千上万人还没有见过电灯泡的时候；华县剧团用“电打布景”以及许多特技把这个神话故事，神秘地活灵活现地表演于于舞台的时候，人们能不痴狂吗？当年《山塌金斗王》在各地演出的时候，人们奔走相告、万人空巷、扶老携幼，人山人海，场场观众爆满。剧团巡回演出，不要说剧团的收入丰厚，在哪里演出，那里的商业交通都繁荣了。笔者亲历了那一个时期，许多场景至今历历在目。
1956年和1958年，华县剧团先后两次招收学员100多名，进行了科班训练。1960年，华州人民公社文艺学校成立，招收学员60名，为华县戏剧活动培养了又一批新生力量。华县剧团先后创作演出了秦腔大型神话剧《山塌金斗王》和大型迷胡剧《孟姜女哭长城》，并上演了《软玉屏》、《葫芦峪》等十几个传统戏。这是华县剧团最为鼎盛繁荣的时期，也是华县这个人口小县，教育大县，文化大县驰名省内外的一个时期。作为《山塌金斗王》的剧本创作者，《孟姜女哭长城》剧本的改编者吉子正老先生，无疑，这也是这位著名剧作家最为兴奋最为自豪的时期。
秦腔《葫芦峡》剧照
解放后吉老先生在家务农。合作化后，他和村里两位老人负责种植南瓜，他们种的南瓜个大味好，深受乡亲们喜爱。在老先生后人的家里，至今保存的他的唯一的一张照片，既不是他严寒酷暑苦写剧本的情景，也不是他如痴如醉般的和人说戏唱戏的情景，更不是他的戏剧唱红家乡唱红省内外，老先生志满意得的情形。而是老先生面朝黄头背朝天，在瓜田里伺弄瓜苗时拍摄的一张照片。
上世纪五十年代末六十年代初，在乡村组织的春节社火表演中，老先生多次亲力亲为设计装扮“血故事”（是一种把戏曲中的含有流血杀斗场面的故事，在真人身上经过设计，体现出身穿戏服、刀剑穿身、血流如注的血腥场面），使他的创作智慧在民间社火艺术中也得到了酣畅淋漓的发挥，深受乡亲们喜爱，往往引得成百上千人奔走观赏，老先生设计装扮的血故事社火还曾进入省城西安进行表演，轰动一时。
正在吉子正老先生戏剧创作事业蒸蒸而上之时，他的灾难也随文化大革命的到来而降临。1969年9月13日中午，在工作组主持的批判老先生的群众会上，执拗的老先生强调某个“事实”是虚假的，这时上来一个“积极分子”，当众打了他一记耳光，并一脚将他踢倒在地，强行拉着他的手指蘸了蘸血红的印色，在交代材料上按了指纹。已72岁高龄的老先生不堪凌辱，下午就在村南投井自尽了。他去世后，其创作的剧本，资料，以及全部文字记录。被驻村工作组的人搜罗净尽，片纸只字不留，一包袱包着带走，据说全部销毁了！可怜老先生一世心血，化为灰烬！
在我们渭华二县，有两个著名的剧作家：其一是渭南县李十三（1748--1810），其二是华县吉子正。他们两个同是草根作家，都生活在贫苦农民中间；才高八斗，剧作甚丰的他们相差160多年，生活在两个世界，但都死得很惨！当年清朝嘉庆皇帝以李十三的剧作有反清隐语，下令捉拿。这突如其来的打击，使李口吐鲜血，跳墙出逃，最后跌倒在距家20多里的荒野草丛之中，含冤而死。但令人欣慰的是：李十三的“十大本剧作”，历经一、二百年至今保存完好，笔者的书桌上就有厚厚的一本，渭南师院李相民教授编校的《李芳桂（李十三）剧作全集校注》。而吉子正老先生，却永远永远不会有“剧作全集”现身于世了。于人于国，这是何等的悲哀啊！
目前各种资料中，有说他去世于1967年，有的说是1969年或1977年，包括县志在内，无一确信。为此，笔者曾召开过吉子正的家属和有关人员座谈会，对其去世的时间和当时的细节均作了详细了解。现在我们可以确切的说：去世事间是1969年9月13日下午。吉子正先生的儿女为其撰写的碑文如下：“先父生于1897年5月初八日，卒于1969年9月13日。先父......一生好文学。解放前后，曾在渭南二华文艺创作方面有所造诣。剧本兵火缘，黄花岗等广为流传。......文革期间，遭受迫害，含恨离世......。”
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