中國書畫郵（ZGSHY0816）今天
老鼠，在大家的印象中似乎不是個“好東西”，但在一些地方老鼠又不完全是害蟲，有時也被人們當成喜慶的象徵，甚至人生中兩件重要的大事——發財和生育都和鼠有著密切的關係。
吉鼠多財
鼠是日本的財神爺？似乎有些令人難以置信，但這確實是真的。這不，2020年日本的生肖鼠郵票就顯示了老鼠在日本文化中的地位，畫面中是一隻優雅的小白鼠嘴中咬著一枚金幣。在日本人的心目中，鼠就是這樣一位能帶來財富和幸運的大神。
無獨有偶，我國臺灣地區2020年的生肖郵票也把老鼠刻畫成了能帶來財富的小精靈。
那麼，人人喊打的老鼠怎麼就成了大家頂禮膜拜的財神爺了呢？這要從鼠在十二生肖中所處的地位說起。正月是一年之始，萬象更新，家家戶戶都喜歡討個彩頭，這一年就會風調雨順，五穀豐登。鼠是十二生肖之首，年三十晚上到大年初一的這個時間的跨越，也正是子時，是新舊歲時的交替時刻，具有除舊佈新、送陰迎陽、祛災納吉的象徵意義，因此鼠在民間也就成了吉祥之物。在人們眼中，鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡,但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，演化成為一個具有無比靈性、聰慧神秘的小生靈。
坦桑尼亞
民間有種說法：老鼠不登門，說明家裡窮。其實這也很好理解，老鼠喜歡吃什麼呢？大米。自古老鼠就喜歡偷米吃，還有一首流行歌就叫《老鼠愛大米》呢。那麼，老鼠能到你家偷米，說明你家有米啊！過去的勞動人民多半是家無隔宿之糧，老鼠駕到則意味著這戶人家糧食有餘，所以時間一長老鼠便成了受歡迎的“財神爺”。俗話說：“耕牛無宿草，倉鼠有餘糧”。倉鼠就是田鼠，有掘穴存儲糧食的習性，故人們將之延伸為積財之意。
澳屬聖誕島
老鼠是夜行性動物,最突出的習性就是在夜間出來活動，其叫聲如數銅錢一般，俗稱“老鼠數錢”。清代道光年間，有一位進士叫方頤，他在《夢園叢說》中記錄了廣東東部的一種錢鼠，嘴巴尖尖的，尾巴長長的，其叫聲好像數錢一般，所以稱之為老鼠。當地人以為見到這種老鼠，預示主人家有吉慶事情。其實，一般的老鼠也能發出數錢的聲音。按民間說法，早上聽到這種叫聲，為數出，表明要耗費錢財；晚上聽到這種叫聲，為數入，表明能夠積攢財物。由此，也引申出老鼠為錢鼠、財神的習俗。
塞拉利昂
清末民初詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》中有首詩寫道：“俗尚原無理可推，人情大半為求財。穀糠未引錢龍至，鼠蝟先馱寶藏來”。詩中將鼠蝟形容為馱寶、送寶的靈獸，可見鼠在人們心目中享有財神的地位。
日本曾專門發行過和老鼠有關的民間故事郵票1套3枚，名為《老鼠的淨土》，故事很有意思，也跟錢財有點關係，講的是：從前有一對老爺爺和老奶奶，有一天，老爺爺要上山去砍柴，老奶奶就做了年糕讓他帶上作午餐。在山上砍了半天柴就到了吃飯時間，正當老爺爺準備吃年糕的時候，一隻可愛的小老鼠跑到了他面前，老爺爺就將年糕撕碎給老鼠吃。
晚上，白天吃了年糕的小老鼠來到老爺爺家，邀請他去老鼠家做客。老爺爺跟隨著小老鼠來到鼠洞口，小老鼠讓老爺爺閉上眼睛抓住它的尾巴，果然就鑽進了洞裡。
睜開眼睛一看，老鼠的家還真不小。在寬敞的廚房裡，老鼠們都在忙碌著，有的搗糕，有的淘米，還有的在燒火，為老爺爺準備了滿滿一桌子美味佳餚。臨走的時候，老鼠們還送給老爺爺很多錢作為禮物，並囑咐老爺爺千萬不能發出“喵喵”的貓叫聲。於是，老爺爺再次閉上眼睛抓住小老鼠的尾巴，重新回到了洞外。從此，老兩口用老鼠給的錢過上了好日子。隔壁家一個貪財的老爺爺聽說以後，連忙回家讓老伴做了些年糕，貪財爺爺帶著年糕也上了山。“呼哧呼哧”砍了半天柴，臨近中午的時候也坐在柴禾上準備吃年糕。這時，果然又有小老鼠湊了過來，貪財爺爺也把年糕撕碎了給老鼠吃。就這樣，貪財爺爺也以同樣的方式進入了老鼠洞。可是，他為了儘快拿到錢財，就學貓叫聲想把小老鼠們嚇走。頓時，原本燈火輝煌的老鼠家變得一團漆黑，老鼠們都不知逃到什麼地方去了。貪財的老爺爺四處搜索，找到了很多金銀財寶。可是，就在他想出去的時候，卻怎麼也找不到出口了。於是，他開始在老鼠的家裡不停地挖呀挖，最後變成了一隻鼴鼠。
蒙古
鼠的“財神”地位也影響到了宗教，如道家的虛日鼠、佛家的吐寶鼠都是吐財之物，成為招財進寶的瑞獸。在寺院中一般都立有四大護法天王，其中北方多聞天王右手拿著一把象徵著風調雨順的雨傘，而他的左手則拿著一隻神鼠，這隻神鼠叫吐寶鼠，能賜予無盡的財寶。吐寶鼠不會排洩，不管吃什麼都會化為摩尼寶珠從口中吐出來。龍王在觀音發願經中有感觀音菩薩的悲心，在觀音化現的白財神前發願供其驅策。隨之吐寶鼠也發願，願供那些發願消除眾生貧乏的聖尊們驅策，所以變成了各大財神手上的標誌物。在藏地各大教派尊奉的五色財神之一的黃財神左手上，就抱著一隻老鼠，鼠嘴裡含著珠寶，有招財之意。
吉鼠多子
澳屬聖誕島
我國古代廣泛流傳著“鼠咬天開”的傳說，在一些民族的神話故事中都有記述，只不過天地未開的混沌狀態時，常常是以葫蘆、金鼓等象徵方式表現出來的。在拉祜族的神話中，天地混沌未開時，創世神厄莎種植了一個葫蘆，裡邊孕育的是拉祜始祖扎迪和娜迪。一群麂子踩斷了葫蘆的藤蔓，把葫蘆踢到了山下，葫蘆滾到山下又順河而下漂入了大海，螃蟹從海中把葫蘆拖上岸來。米雀試圖用它那長喙啄開葫蘆殼放扎迪和娜迪出來，但直到米雀把自己的喙磨短了也沒成功。最後老鼠用尖銳的喙齒咬了三天三夜，終於把葫蘆咬開了一個洞，扎迪和娜迪得以從葫蘆裡走出來。他倆生了12個孩子，這12個孩子又繁衍成12個部落，隨著人類文明的不斷髮展，逐漸形成了拉祜族。因此，拉祜族人自古以來就有感恩小米雀和老鼠的習俗，每年稻穀豐收後，人們首先想到的是去犒勞周圍的小米雀和老鼠，老鼠們可以在米倉裡盡情享用，絲毫不必擔心“人人喊打”。而對於當初把葫蘆踢到水裡險些害死祖先的麂子，則是拉祜人不共戴天的仇人，見了就毫不留情地獵殺。
法國
圖瓦盧
鼠具有驚人的繁殖力，《本草綱目》稱，鼠孕一月而生，而且一胎多子，多者竟然達近20只。這種快而多的生育能力，實在令渴望人丁興旺的人們嚮往。由此，鼠被民間視為多子多孫的象徵。而葫蘆、葡萄、石榴也屬多子植物，因此“老鼠與葫蘆”“老鼠與石榴”“老鼠與葡萄”就成了民間常見的吉祥圖案，寓意了人們繁衍後代的願望。
民間還有一些有趣的吉祥圖畫也表現了同樣的主題，如“老鼠偷南瓜”表示瓜瓞綿綿，意為一根連綿不斷的藤上結了許多大大小小的瓜，寓意子孫昌盛、興旺發達；“老鼠偷白菜”，則因為鼠喻“子”、白菜的“白”諧音“百”而寓意“百子”；“老鼠揭蓋碗”，隱喻生殖崇拜的觀念，在婚禮中常見的蓋碗、扣碗等剪紙圖案，寓意“合巹之喜”。華北有些地方的婚俗，要舉行在廚房揭蓋碗的儀式，暗喻男女相求、交歡的觀念。
我國香港於1996年發行的鼠年生肖郵票，採用民間刺繡畫的表現形式，將鼠和各種多籽植物瓜果相配，寓意多子多孫、福運綿長。
基里巴斯
在十二生肖中，鼠代表“子”，龍代表“辰”，將鼠與龍結合起來，就是望“子”“辰”龍了。因而，我們也會常常看到一些鼠和龍結合在一起的圖案，表達著天下父母望子成龍的美好願望。
中國書畫郵（ZGSHY0816）2020.1.29
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