在清末以後的北京書畫收藏家中，張伯駒是一位較晚的大收藏家，他自一九二七年第一次收藏康熙所書的《叢碧山房》匾額，自號叢碧起，從事書畫收藏近三十年，與其他收藏家相比，若論收藏之富他比不上別人，但論藏品之精，他可名列前茅。
在他的藏品中，至少有五件是一般收藏家難以企盼的，也是他平生最得意的希世之寶。這五墨寶是西晉陸機《平復帖卷》、隋展子虔《遊春圖》、唐李白《上陽臺帖》、唐杜牧《張好好詩卷》、宋範仲《道服贊》，從歷史年代來說，均是晉、隋唐、宋的法書名跡，不要說一般的收藏家，就是故官博物院又能有多少這樣的國寶？
也許讀者要問：張伯駒是怎樣得到這些珍品的？這正是本文的主題。
先說陸機《平復帖》這幅帖卷，他最初是在湖北賑災書畫展覽會見到的，一見之下大為驚歎。
晉代真跡能保存至今實為罕見。一打聽，原來是大名鼎鼎的清王府溥心畲所藏，當時他在上海任鹽業銀行董事。不久，他又聽說溥心畲所藏的唐代名跡《韓幹照夜白圖》為上海古董商葉某買去，他生怕《照夜白圖》被轉手外國商人，流落出境，就急忙給當時主持北京政府的宋哲元寫信聲述此畫的文獻價值，請他查詢，勿讓出境。可是當他接到宋哲元的回信時，畫已被葉某轉售英國。張伯駒在痛惜之餘，又怕溥心畲手中的《平復帖》再被上海古董商買走，於是就請琉璃廠閱古齋老闆與溥心畲商量。為了使《平復帖》不至流出國外，便提出溥心畲如果願意讓，他可以收；如果溥急需用錢，可將此貼做抵押。溥回信是“心畲現不需錢，要讓，價二十萬元”。張伯駒因手頭一時無二十萬元現款，只得暫且作罷，但他心中無比懊喪。
過了一年，葉恭綽在滬舉辦“上海文獻展覽會”委託張大千致意溥心畲，以六萬元求讓《平復帖》，溥仍索價二十萬，未成。不久，盧溝橋事變爆發，張伯駒在京度夏，交通中斷，無法回上海，便在京住下。
年底，溥心畲喪母，急需用錢，由溥增湘從中說項，以四萬元讓出《平復帖》給張伯駒。卷帖剛剛到手，消息便傳到日本人所僱傭的古董商白堅甫耳中，白即帶三十萬大洋上門索購。張伯駒斷然回絕，道：”黃金易得，國寶無二，此卷萬一流落國外，我豈不成千古罪人。”
張伯駒收藏展子虔遊春圖及范仲淹《道服贊》是一九四六年的事情。
當時琉璃廠古董商馬巨川、靳伯聲聞悉東北有批溥儀出的故宮文物散失在民間，於是先後前往收購。靳伯聲收得范仲淹《道服贊》、馬巨川收得展子虔《遊春圖》。
張伯駒時任博物院鑑定委員，同任者還有張大千、鄧述存、於省吾、徐悲鴻、啟功。
張大千聽說靳伯聲收有《道服贊》欲得之，又被故官博物院院長馬衡聞知，爭相追索，靳伯聲因故躲避。
一日，張大千、馬衡同往張伯駒家中，商定由張伯駒出面洽購，收歸故宮博物院，以黃金一百一十兩談妥。可是在故宮博物院召開的理事會上，胡適、陳垣以價格昂貴為由拒收。張伯駒聞訊，與夫人潘素商量私人收藏，結果鬻物借債，湊足百一十兩黃金，從靳伯聲手中買下范仲淹《道服贊》。
不久，他又得悉馬巨川收得《遊春圖》。因為此畫在《宣和畫譜》中有著錄，是現存世上最古的一幅畫，於是急忙走訪馬巨川，馬巨川答應出讓，但索價八百兩黃金。於是張伯駒約於省吾一起告知馬衡，請馬衡以博物院名義洽購收藏。馬衡告院方經費不足無法收藏，張伯駒便親自面告琉璃廠商人，謂此卷實系國寶，萬萬不能出境。與馬巨川合夥的八公司亦顧慮此畫出境有困難，便由墨寶齋馬寶山出面與張伯駒洽商，願以黃金二百二十兩出讓。
張伯駒回家與夫人潘素商量，說道：這幅畫如不買下來，一旦流到國外，是要遺憾千古的，你要成全我。
夫人潘素是一位青綠山水的女畫家，當然他也知道這幅畫的價值，於是點頭同意了。可是，為了收藏《道服贊》已將家中大部分金銀細軟變賣抵押，而今又到那裡去搞二百二十兩黃金？思之再三，下決心典出房產成全丈夫的收藏豪舉。正好燕京大學要買房做校舍，他們便將典出的此房得以二百一十兩黃金，終以二百二十兩黃金買下了這幅存世最古的名跡《遊春圖》。
由此可見，張伯駒不惜化巨金甚至典家折產收藏希世之寶，一是他具有收藏家的目力和魄力；二是有愛國之心，怕這些希世國寶流落國外，限於篇幅，關於《上陽臺帖》《張好好詩卷》的收藏就不一一贅述。
更為難能可貴的是，作為一位正直的收藏家，而不是巧取豪奪的收藏家，在建國初期，為了支援社會主義建設，為了發展祖國的文化事業，以收藏家所難得的氣魄，主動地，無代價地，將這五件稀世之寶連同另外五件珍貴書法——宋蔡襄自書詩冊，宋黃庭堅草書卷，宋吳琚書雜詩，元趙孟頫章草千字文以及元俞和楷書，慷慨地獻給了國家，獻給了人民。
此後，他在《遊春瑣談》一書中寫下了自己的感想：此則終了宿願，亦吾生之一大事。
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