都说深圳没有历史，是文化荒漠，那南头古城就是这片沙漠里的某片绿洲。
要说古城，好像是西安洛阳杭州才有的配置，在深圳提古城，听起来，好像个笑话。
所有人都默认了深圳小渔村的身份， 深圳和官方也都自认渔村的标签，再来辩白，显得无力且无理。
多少人眼里，深圳作为新型都市，引领潮流，如日中天，那么过去，就该是一片白纸。
但南头古城用它的牌楼说，不是。
这里有其他古城没有的人间烟火气
踏进古城第一秒，就被它扑面而来的人间烟火气盖住。
这里不像其他古城，把你从生活中撕裂，造一个仙境，演一段历史，顺带卖点儿特产发展GDP，从始至终表演脱离，不幸的是，都要回到现实。
南头古城不一样，她让你看见，真的滚滚红尘，芸芸众生。
没进到古城，在旁边的关帝庙里，看到了闭着眼睛冲他许愿的人，说好的四大皆空，还是收了人间香火，应承世间许诺。
关二爷，手持青龙偃月刀，身披绿袍，受世人跪拜。肉体凡身，浮生一梦，有个念想，好像也挺不错。
路过了摆着修鞋摊子的叔叔，身边守着顾客，风里都是等待。
好像时常听人感慨，现在找一个好的修鞋匠不容易，看样子，叔叔的生意不差，手艺该是很好。手艺活还保住了发量和发际线，毕竟有鲜明的对比。
路过坐在柜台冲我笑的小孩，他说不要拍，还有那个从上面一路留下一串泡泡的男孩儿，小孩子的世界里，当然只要天真和畅快。
处理猪脚的阿姨，抬头瞥我一眼，又低头继续。
那个躺在沙发上晒太阳的小姐姐，不知道周公给了她什么梦，还有那些坐着闲聊的大叔……
这里是亲眼所见的闲适，没有刻意的布局，没有大面积的游客中心。
可能哪个西装革履的上班族，下了班说不定也会提着鞋子来这里，和大叔闲聊几句。
柴米油盐，家长里短，坐在地上闲聊，店面铺子，都是街坊邻居，看得见的亲近，都在这里。
这里的居民都有把双脚放进拖鞋的舒适
这里最值得看的是新颜，而非旧貌。
作为古城，这样已经很不一样了，更不一样的，是他们都穿拖鞋。
穿着拖鞋在路上健步如飞，穿着拖鞋骑车，穿着拖鞋买菜，聊天、做事……这里的人把拖鞋穿到淋漓尽致。
古城的面积不大，两条主干道交汇后的其余区域都错综复杂，房子和房子紧密相依，但这里的居民没觉得不妥，穿着拖鞋，把家的空间扩展到整个古城。
那天擦身而过的何止三千，大概两千八都穿着拖鞋，要说是因为亚热带季风的吹拂，那不合理，毕竟同顶一片天脚踩一片地，天气对深圳人都一样，所以，天气成不了决定性因素。
只能用他们的生活场景证明，这座古城里的人们，是真的舒服，能把整个古城都当在自己家里，男女老少，都敢用一双双拖鞋放任自己的双脚 。
要去玩儿，记得穿拖鞋去，一点儿都不无礼。
这里是古城的优秀版本
这里不是标准意义上的古城，除了像西安洛阳北京南京那样历经了多个古都的历史名城，把历史都沉进生活里，大多数古城都成了商业的道具，几座仿古的建筑，几个收门票的景点，然后坐等游客上门。
而南头古城，更像我们小时候生活的街头巷尾，烟火气浓重，真实的生活。
阳光最温柔的时候，三五结伴、围坐谈心，家长里短，孩子学生追逐打闹，周遭的游客路人和他们都无关。
要说历史，也并不输。
东晋政府将南海郡一分为四，其中东官郡下辖6县：宝安、兴宁（东莞、惠州））、海丰、安怀、海安（汕头、梅州)。
宝安辖区今天的东莞、惠州、深圳、香港。县治及郡治都设在南头。
明洪武年间(1394年)设立的“东莞守御千户所城”，作为军事机构，设有演武亭等军事设施。此后逐渐形成府镇，明万历年间(1573年)立“新安县”，南头是地方行政中心。
清代，海禁政策下，新安县被迁空，南头古城空余城墙，城内房屋均遭拆毁，建筑材料用于修建界墙。
中山公园东门进去，沿着路往前能看到一块城墙，看起来很古老的样子，大家肯定以为它就是真的界墙，可实际是它脚下那块往他走近的那条路才是，不过可能都会觉得，这样才算有城墙的样子！
民国时期此地设立宝安县，直至1953年撤县改村，内部老建筑逐渐被拆，最终形成现在的城中村。
南头古城用近1700年的时间，把自己从一座城，变成了一个村。
但想来也是历史与现实结合的最好范本，没有让一片地域束之高阁，成为一个可望不可及的展览之地，白天游人如织，夜晚冷清静寂。
如果说城中村的原生形态是密不透风的、内向、封闭和幽暗，那南头古城这个不一样的城中村，用一双双拖鞋消弭了那些封闭。
不管是城还是村，都发挥了它作为空间的最大功能，容纳生活。
深圳把自己的风雨千年藏进这里，大刀阔斧的改革没能太大的波及这片土地，于是南头古城好像难以嵌套进深圳现存的高速机理，被围墙，被速度隔离。
看起来还好像混乱无序，但一个有魅力的地方或许本来就该是这个样子，乱糟糟的表象隐藏他背后的秩序，维持着他独有的气质。
就像卡尔维诺在《看不见的城市》里讲，“城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。”
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