很多人都在講《西遊記》，各有各的看法，有人從中看出了明爭暗鬥，有人從中看出了團隊精神等等。
雖然這些觀點都有些價值。但我想，要真正參透《西遊記》其中的奧妙，必須以“道”的高度來看待。
為什麼非得從“道”的角度呢？
我們古人是最喜歡講“大道”的。老子的《道德經》在講“道”，孔子的《論語》也在講“道”，後世的那些著書立說的人，如朱熹，王陽明等，都在用畢生來解釋這主宰天地萬物的“恆道”。
道無處在，又無處不在。試問哪一部文化作品能走脫這“道”呢？
好！既如此，那麼我們就用“道”的思想來統攝，來扒一扒《西遊記》的開篇詩。
它是這樣寫的：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”
以前看來，並沒覺得稀奇。不過是大而化之的幾句話，說了天地，講了盤古，就像那些提筆就寫“天地玄黃，宇宙洪荒”的詩文一樣，最後，竟還打了一個硬廣，說什麼“須看西遊釋厄傳”。
現在再看，卻是大有名堂。
第一句“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見”。直譯過來就是：混沌未分之時，還沒有天地，所以膠著一片，無形無相，當然也沒人（人還沒誕生）能看得見，看得明白。
實際上，這講的是無極狀態，世間萬物生於有，有生於無。混沌就是那個“無”。
第二句“自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨”，這一句開始談到重點了。直譯過來就是：盤古開天闢地之後，天地初分，於是便衍生了萬物，什麼日月星辰，山嶽河川，草木金石，飛禽走獸也就逐漸齊備了。那麼，自然而然也就有了所謂的陰陽，尊卑，善惡，美醜，正邪，公私，真假，親疏，餘缺，新老，禍福，生死等等。
實際上，這講的就是“無極”生“太極”，“太極”生“兩儀”。這兩儀嘛，就是一陰一陽。
且看世界上出現的種種，都是有陰有陽，有男就有女，有尊就有卑，有美就有醜，有正就有邪，有公就有私，有真就有假，有親就有疏，有餘就有缺，有新就有老，有福就有禍，有生就有死等等。也正是如此，也生出了許許多多的罪惡。
第三句“覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善”，直譯過來就是：天下萬物仰仗天覆地載的無上恩德，創生萬物成就了極大的功德。
實際上，這就是在說，天的自強不息和地的厚德載物，這就是自然之道，同時，也該是為人之道。
第四句“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”造化，即福報。會元功，即長久的法門。釋厄，則是幫你脫離困境。直譯過來就是：如果想知道天地造化生生不息的法門，那麼，就看一看西遊記吧！它講的就是擺脫困境，獲得長久的道理。
總的來說，這四句詩，講了“天道”，講了“地道”，最終，回到了“人道”上面。天長地久有其法門，那麼，人要想獲得長久，該怎麼樣？我們看西遊記全本，都是圍繞“長生不老”這一問題展開的。這是《西遊記》要討論的終極問題。
以上就是，我對《西遊記》開篇詩的一些理解。
至於正文怎麼通過神魔故事講述這“法天象地”的長久之道，敬請下期關注。
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