素，沒染色的白絹。簡，可以把字寫在上面的竹片。
在古代，這兩者都是尋常卻必要之物。
素就是素樸，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
簡就是簡單，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。
生命微若輕塵，活得簡單一些、素樸一些，也就會心平氣和許多。
心靈素簡，才不至於讓自己慌亂、浮躁。
長在鄉間小道兩邊的野花，雖然天天被日曬雨打，甚至被路人踐踏，但還是那樣色彩動人，氣味清香，渾身野趣，充滿著生氣和活力。
美麗的往往都是素簡的。
齊白石一生喜歡畫白菜，曾經在自己的大白菜畫作上題：“先人作過三代農夫，方知得此根有真味。”
孫犁《菜根》：“古人常用嚼菜根，教育後代，以為菜根不只是根本，而且也是一種學問。甜味中略帶一種清苦味，其妙無窮。”
素簡，事實上也是與菜根滋味類似的東西，純正質樸之中，泛些兒淡淡的、類似素食主義式的清苦，叫有心人回味那特有的況味。
素簡是心裡的自然淳樸，不是表象，是內心的親和，淡淡如幽蘭，能散發出本性裡的清潔。
素簡是坦然的真性情，是精神上的恬淡如菊，用樸實無華來抵制幼稚和膚淺。
素簡如同是一幅水墨丹青，黑白大方，簡潔而寓意深遠，是詩意，也是人間樂趣。
生活越素簡，幸福越靠近
人在本性上，其實是有享受素簡的天性的。
人生其實不需要太多的行李，也無需過分裝飾。
我們真正需要的是一些簡單的東西，例如，陽光、空氣、健康和很好的睡眠，這些基本的元素正如恰到好處的鹽，能調出生活很好的味道。
能夠享受素簡的人，才更能體味人生的真諦，更能愜意地享受人生。
穿半新半舊的衣裳，趿一雙休閒拖鞋，在陋室讀古詩，飲清茗，片刻冥想；有朋友來，坐沙發或者椅子，都隨意，天上地下，海闊天空，猛侃神聊。
過素簡的生活，是為了專注，為了擦亮敏感度。站在左邊，是為了看清楚右邊，並與其對話。
人心越素簡，離道就越近
素簡源於優雅的自信。
心靈素簡的人相信自己“天生麗質”，坦蕩磊落地告訴別人他是一個什麼樣的人，從不掩飾自己實際上是一個什麼樣的人。
一個人按照自己本來的樣子行事、作為，這是需要底氣、底蘊的。只有一個充分相信自己，並清楚地知道自己的價值所在的人，才敢於向人坦露自己的的真面目；而一個人倘若連他本人都不欣賞自己，又怎麼會以他的真面目示人呢？
素簡屬於追求自由的人。
不受世俗約束，不顧繁文縟節的束縛，不刻意追求或改變，倘若能經過“看山是山”“看山不是山”兩個階段而最終達到“看山還是山”的境界，只要人心素簡，眼前的一切都會變得單純而美好。
素簡到極致，就是大道
大道至簡，見素抱樸。
由易衍生的八卦，最核心的組成部分，只有黑白兩點（代表陰陽），但這兩點不斷地組合，卻能無窮無盡，包羅萬象。
直到當代，無論商業、生活、科學、哲學等，處處可見這兩點的原理，甚至連現代的計算機，都是由此原理髮明而成。
為學日益，為道日損。
追求學問是積累、增益的過程，知識越來越多；而追求道則是相反的過程，需要刪繁就簡，去掉生命中多餘的東西，慾念、妄求等等。
為道日損的過程就是追求素簡的過程，直至遺世獨立，纖塵不染，謙和而高貴。
素簡到極致，就是大美
宋代的美學原則就是極簡，要求絕對單純，就是圓、方、素色、質感的單純。
宋朝人用墨畫畫，燒單色釉瓷器。
畫畫敢不用顏色，這就是極簡！
中國水墨畫，雖然只有一種顏色，但墨色的深淺，濃淡，疏密，枯潤，無不充滿表現力；潑墨如水，又惜墨如金，收放自如，縱橫瀟灑，展現出古典的詩意美。
而漢字書法，素簡淡樸，只白紙黑字兩色，卻能飄若浮雲，矯若遊龍，氣象萬千；雄渾遒勁，天馬行空，行雲流水，成為我們獨有的一種藝術形式。
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