古時候。王陽明的一位朋友常常因為生氣而責備人，王陽明告誡他說：“學習應反身自問。如果光是責備別人，就會只看到別人的不對，而看不到自己的錯。如果能反身自問，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去責備別人呢？”於是，這位朋友感到後悔。
王陽明說：“你今後只是不要去評論別人的是非，每當要責備別人的時候，就把它當作一個大私慾除去才行。”
一些人在面對朋友的缺點或做錯的事時，往往會當面指出：“你錯了，讓我來告訴你正確的做法吧。”“你怎麼連這點小事都做不好！”以此來顯示自己高人一等的見解。而且，他們還把自己這樣做的原因，說成是自己“性格率直”、“直言不諱”，“實話實說”等，好象還算是一種非常優秀的性格一樣。
別人的生活發生了什麼，他們正在經歷著怎樣的波折和磨難，站在自我立場的你可能並不知曉，你所看見的只是表象而已。
換一個角度，你會發現，並不是只有你是這個世界的主角。千人千樣，每個人都有自己的故事，每個人都是自己故事裡的主角。不管故事是平淡無奇，還是曲折坎坷，每個人都已經歷不同的故事，或悲傷或幸福。人生無常，誰都會有眼淚有悲傷，我們要學會欣賞和悲憫，學會善待他人。
不要輕易指責別人，因為我們沒有足夠的智慧，去知道別人生活裡的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。每個人因立場不同，所處的環境不同，很難了解對方的感受。
一個真正的有文化修養的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實也是在成就自己。一個從“現象”中，就能得知自己怎麼解脫的人，才是真正的懂得自我修養的人。
想想我們，就知道他人的生活裡其實也有一樣的內容，也一樣在人生的路上經歷風風雨雨。想想我們，是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎坷和磨難中走過的。
我們知道，根據心理學家研究，無論哪一個人，都有希望得到他人的尊重的心理需要，這就是所謂的“自尊心”。
如果是我們自己發現了錯誤，我們也許會自覺地改正它。但是由別人“直言不諱”地當面指責自己做錯了時，自尊心這種本能反應就起作用了，它動員全身的神經、肌肉來抗拒、反擊這種指責。所以，一個人面對指責的反應，通常是面紅耳赤脖子粗、氣急敗壞地和別人爭辯，竭力捍衛自己的觀點。
因此，我們永遠不要希望別人是從善如流的聖人，孔老夫子說得好，“己所不欲，勿施於人”，想一想自己如果受到別人的指責，自己會怎麼樣，你就會預見到別人面對指責的反應了。
作為下過“致良知”苦功的大儒，王陽明雖然沒學過現代的心理學，但也洞悉了人性的弱點。他深深知道草率地責備他人會引起什麼後果。
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