作者廖品东
小儿推拿用手推，小儿推拿穴位有点，有线，还有面。
为什么会这样呢?
很多人在穴位的定位、区域、深浅、方向，所谓功能和适应症上争论不休。
他问学生“针灸《腧穴学》上的穴位形态怎样？”
“这还用说，当然是一个点呢！”
“为什么是一个点？”他继续问。
“穴位嘛！‘穴’与‘隙’通，不就是小小的孔，不就是一个点。难道还会两个点？”
“但小儿推拿的穴位却有两个点的（二扇门、列缺等）、一条线的（天河水、三关、六腑、大肠和小肠等）和一个面的（五经穴、囟门、腹等）”
“老师，你不是讲这是小儿推拿的独特之处吗？”
“是的！是独特之处，但我现在问的是为什么小儿推拿有这种奇葩？”
学生们面面相觑，他们哪里会想到这些呢？
他说“针刺穴位是一个点，是由针的特征决定的。”说到这里，他拿起两根银针，两针尖相对，然后说“看！一个针尖，一个麦芒，针锋相对，针尖对麦芒。好尖，好芒，好锋利。”
“如果这样戳下去”他将两根针向下做扎针动作。
“你们说针刺部位除了是一个点，还会是什么呢？”
那还用说，作用部位肯定只能是一个点。
作者廖品东
因此，他认为，《腧穴学》的穴位其实是一种用于阐述和指导针刺的理论。因为针尖很小，穴位就只能是一个点。发明针刺之初，穴位定位可能真是直接描述的。即根据数学上“两条直线相交为点”的定律取穴。如“外膝眼下三寸”是一条横线，“胫骨嵴外一横指”是一条竖线，两直线相交处就是三里穴。又如“两耳尖直上”为一条弧（横）线，“人体正中线”为一条竖线，两线交点为百会穴。“腕横纹上两寸”是一条横线，“前臂正中线”是一条竖线，两线相交处取内关等。由于针灸以针刺为业，天天扎针。如果针针取穴都要如此描述显然没有必要，还十分繁琐。于是，古人就好象为城市、街道、河流、山脉等取名字一样创造性地将其这种取名的方法移植到了人体身上。以后，针刺时就不再描述，直接说取某某穴就行了。当然，穴位取名很考究。一定要考虑这个部位在人体的位置，考虑这个部位的形态，考虑这个部位和其它部位的关系，还应该参考长期以来，人们积累到的它对某些病症的治疗经验。甚至天人合一一番，将天象、地理等渗透到其中。所以，穴位并不神秘。它本身只是一种说理工具，是为了方便描述而进行的一种总结和归类。除了某些与治疗经验、解剖部位和生理功能等有关的名称具有一定的参考价值，如哑门治哑，风府祛风，颊车运动下颌骨，睛明明目等外，它不过就是一堆符号而矣！难怪，老外针灸全用代码，一样治病。穴位命名是典型的东方人的思维和智慧，是东方文化和哲学观的结晶。
作者廖品东
小儿推拿不用针，而用手。小儿推拿是关于手的艺术！
小儿推拿刺激到最小部位的手法叫点法和捣法。点法为以手指指端或指间关节髁垂直向下（持续）施压，捣法也用指端或指间关节髁，为快速瞬间敲击。这两种手法的作用部位仍然可以看成一个点。但即便如此，小儿推拿的点法和捣法的作用点其实已经是一个面。已经不知道是针刺的那个点的几十或几百倍了。更何况小儿推拿还按，还推，还揉，还摩，还拿，还掐和捏等。它们的作用部位用“点”状怎么形容得过来？
作者廖品东
小儿推拿的另一个特征是动态性。即在小儿推拿的整个过程中，操作者的手都不停运动。要么从一个点不停地推向另一个点，要么在吸定的基础上回环揉动，要么将某个部位捏而提起，要么用指甲深深地掐入某处；或用掌，用手指等沿着圆周轨迹运作。如果用语言或文字来形容这种操作，远比只用两条直线相交就可以确定点状穴位复杂得多。如内八卦为“以手掌中央（内劳宫）为圆心，以内劳宫至中指根距离的2/3为半径，作圆，沿此圆周推运”。开天门为“从两眉正中央（起点）向上直至前发际的一条直线”，运土入水为“从大拇指根部，经大鱼际、小天心、小鱼际，到小指根的一条弧线”等。显然，不可能每推都如此麻烦累赘地予以描述。临床需要简捷，需要规范。于是，小儿推拿穴位命名就应运而生了。而且，这种命名必须反应推拿接触面远比针刺接触面大，以及动态的从一点到另一点的特征。这是小儿推拿穴位有点，有线和有面的根本原因。
当然，在具体名称上，小儿推拿也同腧穴命名一样，需要考量其部位、形态，需要天人合一的想象，还得结合长期的治疗经验和观察到的特殊作用等等。
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作者廖品东
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