生產力水平高度發達的今天，產能過剩，商品氾濫，我們在逛街、狂商城或是線上商店，被形形色色花花綠綠的商品海洋包圍，無一不患有選擇困難綜合症，然而摸摸自己乾癟的錢包，又陷入了巨大的求而不得的痛苦中。
商品拜物教洗腦了資本社會中的絕大多數人，它以物與物之間的商品關係替代了人與人之間的社會關係。商品拜物教主導下的媒體和輿論，通過新聞、廣告、營銷、話題、電影等各式的傳播手段，告訴廣大的民眾們應該買這個買那個，你擁有了某個商品你就擁有了快樂、地位、健康、名譽、性感、智慧……
然而這些真的與商品之間有必然的邏輯聯繫嗎？恐怕對90%以上的人來說，並非如此。
窮人陷入了求不得的痛苦中、富人陷入了拿不準的焦慮中、中產者則將自己整體出賣給了拜物教。
一個人無論是維持生命的吃喝拉撒，還是形而上的精神追求，生理需求和心理需求以具體的物品(商品)為載體而得以實現或滿足。
現實情況是，我們只看到了商品這個實在的東西，卻極少認真詢問自己：
真正的需求到底是什麼？這個需求到底是自己真正的需要，還是被商業營銷所激發出來的慾望？
如此一來，則是本末倒置，我們購買了越來越多的商品，卻發現自己的內心越來越難以滿足。我們今天購買了這個，明天卻又為另一個相差無幾的商品所誘惑。需求是內心的，是無限的，而有限的商品終究無法滿足無限的需求。
“買什麼”指的是一個具體物品，
“解決什麼”對應的是一個需求。
"買什麼"將目的限定在一個具體的東西之上，“解決什麼”從需求出發，只要能解決此需求問題，方法是多維的，如此對應到具體的東西之時，是不受限制的。
從“解決什麼”出發來考慮問題，一則可以相當程度上擺脫商品拜物教對我們的腐蝕和束縛，二則可以發現更為廣闊的天地，發揮思維的主觀能動性。
從前者的角度來看，並不是為了少花錢，省錢只是次生效益，主要的是讓我們的錢，花得更有效率，更加物有所值；
從後者的角度來看，則是充分調動了思維的自主創造性，在需求與商品的適配上多元化，不為拜物教所役使，活出更加自由的人生。
以我自己為例：在搬到新房子時，我想物色一張符合自己心意的桌子。
但是在實體店，在網上，找了幾個月，一直找不到真正喜歡的。
於是我思考，為什麼自己非要找一張“桌子”呢？桌子是用來幹什麼的呢？餐桌、辦公桌、書桌、化妝桌之間有本質的區別嗎？並沒有。
桌子不就是用來讓身體有一個支撐，在上面可以擺些東西，用來幹活的一個檯面麼？把桌子分解一下，就是一個桌面+四條桌腿嘛。
在“解決什麼”思維的指導下，我在網上買了一塊實木桌面，在宜家買了兩條帶擱架(方便放臺式電腦或書)的長條形支架，將支架對稱一擺，把桌面往支架上一放，簡潔大方的一張桌子就成了，方便實用，可塑性極強，隨時可以拆散再重構，非常接近於我頭腦中對於自己想要的桌子的設想。
歸根到底，“買什麼”是一種靜態思維，“解決什麼”是一種動態思維。
世界是永恆運動變化，不可能有絕對的靜止，對自己的生活、自己的人生做到心中有數，在自己真正的需求和載體之間把握動態平衡。
第119談
weixin：Bee_siji
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