第一段故事的來源是這樣的：

三國時候有個人叫徐整（咱也不知道是不是個光頭），是三國時期吳國的太常卿，這是一箇中國古代朝廷掌宗廟禮儀的官員，工作不輕鬆，要是管天、管神、管人、管鬼（管挺寬吶）。這個人專業性特別強，曾經就上古的傳說寫了以下兩篇專業論文：分別是《三五歷記》及《五遠歷年紀》，這兩本書開創了盤古開天闢地之先河，給世界誕生一個非常偉大的解釋，但遺憾的是腦洞開這麼大的著作失傳了。好在有後世的大神在宋朝的《太平御覽》和清朝的《繹史》中引用了一部分才讓這部分內容得以保存（話說古人的版權意識真強，在哪兒抄的交代的明明白白的，要不咱上哪知道這玩意到底誰編的？）。打這兒起，我們才知道盤古開天闢地的記載基本上就定型了，甚至是到盤古死後神化世界這部分內容從來都沒有被篡改過，基本上跟現在的傳說內容是一樣的，不過其實後面還有一句關於人類起源的敘述：

"（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎氓（黎民）"

這句話說人是盤古身上的蟲子變化出來的，就是這個說法沒有後人流傳。

袁珂老先生解釋說是這種說法損傷了人類的自尊心。那是傷了誰的自尊心呢？上次我們說晉朝司馬家族當政，給自己找了一個出身說是火神祝融的後人。你說他們一尋思，我們是火神祝融後人，人是蟲子變的，難道我們是螢火蟲變的？我砍了你這個造謠者。

等到1600多年後，達爾文提出了進化論，說人是三葉蟲不斷演化過來的，有化石為證。當我們學到這裡的時候頓時覺得，我靠，這大鬍子老頭太厲害了，人類竟然還能是蟲子進化來的?但是這個時候沒有人會告訴我們，很久很久以前曾經有一位中國的特別的官員光靠"瞎編論文"就差點蒙對了人類的起源。

所以你看真的有人很厲害，敢想、敢說，而我們不是不敢信，只是有些人不敢讓我們信，因為一旦我們信了，他們會很傷自尊，很丟面子，會顯得無能，所以他們會把這些說法給掩埋掉。這大概也是很多神話失傳的原因之一吧。

我們再來看第二段故事:

說黃帝有個兒子名叫叫少昊（有爭議，另說黃帝之孫，這裡不影響閱讀）。他在東海之外建立了自己的國家，這是個鳥王國，官兒也全都是鳥官兒。鳳凰是大總管，燕子管春天，伯勞管夏天，鷃雀管秋天，錦雞掌管冬天。孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷲鳥掌管兵權，公平的布穀掌管建築後勤，雄鷹掌管法律，活潑的斑鳩掌幹雜活。有九種扈鳥管農業，甚至還有五種野雞分別管木工、漆工、陶工、染工、皮工五個工種。

你現在來看，這段神話寫的多好啊，簡直是現代企業人力資源管理的典範，少昊一看就是個非常懂HR的CEO，先做行為分析和性格測評，因鳥而異安排工作，你都不用怕他們幹不好，因為它們乾的就是它們最擅長的，你說就這團隊架構和鳥盡其才的工作分工，再加上是開始就註冊的離岸公司，你說少昊要是想拉點投資，你投不投?後來估計是怕擾亂官員市場，就有聰明人開始闢謠了。

這個“聰明人”叫郯子，這個人很厲害，但是好多人聽過卻總也記住不他，他是中國"二十四孝"中"鹿乳奉親"這個故事的主人公，是當時郯國（山東臨沂附近）的國君，孔子都曾向他求教，而郯子的祖先就是少昊。他給這段神話做了一個相對官方的解釋：《左傳昭公十七年》上講，說魯昭公十七年(公元前525年)郯子到魯國朝見的時候，魯昭公盛宴款待。席間，昭子向他問起遠古帝王少昊任用鳥官的事。郯子回答說：傳言有誤，那其實是因為黃帝用雲來命名官員名稱，而炎帝用火命名，先祖立國的時候正好看到了鳳凰，覺得很吉利，鳳凰又是百鳥之王，然後就用鳥來命名了，其實擔任官職的都是人。在座的人頓時開始叫好，哎呀郯子真是太有才啦！

這些人是真的不知道非去問郯子嗎？不一定吧。如果百姓有的選，肯定選鳥官兒，因為大家瞭解個鳥啊。人不一樣，但是當你質疑他是否還有更低的底線和智商，他可能還會一直試圖拉低你的智商，然後用他豐富的經驗打敗你。可你如果相信人還不如鳥，你這是罵誰呢？所以他們只能想辦法讓你知道的你可以知道的內容，並且那會兒竟然就知道要找個權威媒體來發布。