十年煙雨999

“上善若水”，語出自老子，記錄在道家學派的經典著作《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

字面意思是：最高境界的善，就像水那樣。想要知道它的含義，就得明白像“水”是哪樣的，說白了就是水的品性。

老子在文章裡後續說明道“水善利萬物而不爭”。水滋養於萬物，但它從不與萬物爭高下。段末更是再次點題“夫唯不爭，故無尤。”正因為不去和別人爭名奪利，所以沒有怨尤。

水滋養萬物，容納百川，越是下游的江海越是大面積，這樣的水告訴我們，越是不爭高下，胸懷越是寬敞；水雖然柔軟無形，卻能滴水穿石，這樣的水告訴我們，柔可克剛，勝者非強硬者也；水是液體，低溫可成固態、高溫可成氣態，它適應環境，這樣的水告訴我們，找到合適自己的狀態，即可適應不如意的環境；水能清理髒跡，這樣的水告訴我們，內心清澈，則可過濾過多的負面能量。

其實以上說的，都是心態問題。歸為一類，便是一個不爭者，他內心清淨，心態平和，沒有功名利益，則沒有貪念雜念，輕鬆的人做事自然也是輕鬆的。總想著得到，就會不自覺地衡量付出的苦是否與之持平；潛心於付出而不是回報時，往往會感覺得到了更多。

水能載舟，也能煮粥，但它不過水一瓢而已，不計較也不帶走些什麼。我們是否也應該當個不爭者，只圖在有限的人生裡，用力感受生活呢。

新氧生活

上善若水這一觀念出自老子，意為做人應該如水那般面對名利時不爭不搶，擁有高尚的品格，一切隨緣隨遇而安，學會以淡然的心態面對生活，面對人生路上的一切波浪曲折。

我想在你的身邊，肯定又這樣一類人，他們表面上看似愚鈍，實際上是大智若愚；他們表面上吃虧，實際上是吃虧是福。這一類人，他們看淡紅塵但並不是刻意的與紅塵拉開距離，這一類人，他們甚至是你我身邊的“老好人”，無論做什麼都答應別人，也可能會成為被別人“欺負”的對象，但又恰好是這一類人，他們吃得了虧，知方圓，也擁有“上善若水”的精神。

隨著時代的進步與發展，“上善若水”的精神品格並不單單形容那些德高望重的人，對於現在的年輕人，也應該多多學習老子說的這句話裡面的含義精髓。道家的智慧總是一語中的，讓你豁然開朗，這些話裡面蘊藏著古代哲學的深廣文化，告訴你如何提高情商，教會你做一個善良溫柔、感恩謙卑但又充滿智慧的人。

“上善若水”四個字看似簡單，實際上深刻。現在的年輕人容易浮躁，但是，如若我們把這四個字裡面的含義精髓用來指導我們的生活，你會發現，當你以善良的心態去感恩生活，你收穫的，也是感恩；當你適時的以低頭謙卑的心態去對待身邊的每一個人，你收穫的是一種虛懷若谷的精神，是一種獲得別人稱讚與敬仰的美德；當你以水的力量去悅納生活中的一切波浪曲折，以水的力量和柔軟去包容生活中的磕磕絆絆，你會發現，這些一切外表看似柔軟，實際上蘊含著深刻的力量，讓你做人不卑不亢。

所以說，在這個迅疾發展的時代，我們能夠以古代哲學們的觀點來指導自己的生活，那麼收穫的不僅僅是對美的鑑賞，也能收穫一種智慧。願你我都能夠做一個“上善若水”的人！

安小念說情感

大家好，我是十一行一個文化領域的新晉作者，以下是我的看法希望大家能夠喜歡。全文預計閱讀時間三到五分鐘，“十一”在此感謝您的閱讀！

上善若水

是一個成語，

語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。”

指的是：

至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。

不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，

做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

在道家學說裡，

水為至善至柔；水性綿綿密密，

微則無聲，巨則洶湧；

與人無爭且又容納萬物。

水有滋養萬物的德行，

它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，

人生之道，莫過於此。

處事哲學

君子立於世當有廣闊的胸襟，

遇事當以包容的態度，

像水以樣以柔和麵對剛硬，

以胸懷感悟對手化解矛盾！

大家想必都知道“滴水石穿”的典故

而此故中除了告訴我們當持之以恆之外

還告訴我們當以柔克剛方能不傷敵一千自損八百。

羊陸之交

熟讀歷史的人應該知道羊陸之交

羊祜以自己的君子之風折服吳國百姓，

使得吳王孫皓投降

此乃不戰不戰而屈人之兵。

以上就是十一的全部觀點喜歡的請關注十一、哦！

xiaosan33

“上善若水”這句話出自《老子.道經》第八章之“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……”意思是說一個修養境界達到最高層次的人就會象水一樣，它滋潤養育萬物，而與世無爭，利益眾生而從不與人爭功，身居眾人所厭惡的卑溼之地，而不計較，所以更接近於道的哲理，更趨於道的精髓。

老子非常推崇水的善性、德性和道性，認為世間萬物唯有水才能較全面地體現出道的哲學含義。它謙和柔順，居功不傲，利他而不爭，甘居卑下，在永恆的變動中表現其善性和德性。孔子也說“智者樂水”，可見水給予哲人的啟示實在是太多了。

既然先哲、先聖和先賢們都無比推崇效法水的善性與德行，作為凡人，我們更沒有理由漠視這一為人處世的深刻人生哲理。尤其是在當今各種極端利己主義、個人功利慾無限膨脹的情況下，更應該大力提倡和宏揚“上善若水”這種埋頭實幹不計得失，利益大眾而不與人爭名爭利爭功的無私奉獻、利他的精神美德和正能量。而要實現中華民族偉大復興的中國夢，更是需要千千萬萬這種無私奉獻於各個領域的民族脊樑。

心齋網易經明師

“上善若水”出自《老子》第八章，此章內容如下：

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡故幾於道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

本章內用水性來比喻上德者的品德，水有兩種基本特性，一是柔，二是永遠在最卑下的地方，滋潤萬物而不爭。上德之人就像水一樣，別人不願意去的地方他去，別人不願意做的事他做，盡其所能地奉獻自己，不與別人奪利益。

這一章是老子的人生觀，老子綜合水的特性，列舉了上德之人的八個優點：

1、善利萬物。

2、不爭，大公無私。

3、甘處卑下，別人不願意去的地方他願意去。

4、心胸深遠，能容萬物。

5、言而有信。

6、應時而動，善於把握時機。

7、執政善於治國。

8、有辦事才能。

“上善若水”是充滿智慧的人生哲學，當別人都在爭的時候你不爭，你就不會受到任何人的傷害，當別人都願意做的時候你去做了，你就擁有了不可替代的作用，自然而然，你就從眾人中脫穎而出。

老子並不像莊子，一味追求逍遙，遠離人世法則，相反他有非常智慧的處世方法。

謝小樓

（原創）“上善若水”，是《老子》主張的道是清靜無為，無為而有治的思想闡述。

水沒有固定的形態，它有千變萬化樣貌，隨欲而安的個性。隨心所欲呈現出人們需要的、喜愛的形狀。魚兒在水中嬉戲，水不曾抵抗只是微微盪漾。像寵愛孩子的母親溫和慈愛。水柔順的外表下隱藏著一顆執著的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴著它一路前行。

避高趨下是一種謙遜。 人往高處走，水往低處流。人高而志遠，水低則謙遜。為人處世低頭不是軟弱，低頭是大智若愚的韜光養晦；低頭是修煉自己的黃金法則；低頭是容納世界的寬廣胸襟。教你高調做事低調做人，當你昂首闊步時不妨低頭看路；當你事業巔峰時戒驕戒躁不忘初衷。做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優點；做人如水，你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷！

李白有詩：“君不見黃河之水天上來……”李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

藥行得天下

首先，水的本質是流動的，所過之處逢高趨低，順勢滋潤萬物。這是貢獻。水過之處萬物生，水竭之地百業慌。這充分說明了水的作用。當然，水並不是都流動的，也有死水，靜靜等待枯竭。

其次，水的固態，冰。冰凍萬物，抑制生長。寒冬過後，萬物蕭條，然而蕭條過後，冰又會變成水，給了萬物重新開始的機會。所以，最後總結，水和冰怕才是老子水利萬物的真實表達吧。

說到最後，又不得不說到表達老聃思想最精確的太極圖了。水與冰，一始一止，互為終點。陰與陽，一生一滅，相輔相成。所以，用上善若水的思想指導自己的人生，並不是說要一味的做老好人，一味的忍讓。一味的利萬物，一味的往裡加水，只會成為一潭死水。遇到真正的惡，也要勇於變成冰蕭條萬物，給予重新開始的機會。其實做人，跟著國風學就是了，大國外交嘛，握手的同時，腰桿子和槍桿子也要硬！

乇三千歷史短鏡頭

楚文化有非常濃烈的“貴水”特質。

1993年10月，湖北荊門郭店出土了一批重要的楚簡，其中有一篇特別重要的文獻，叫《太一生水》，簡述了楚國人神話中的世界觀。

這篇文獻中，楚國人認為太一是萬物的本源，太一成水，水反輔太一，而後生成天地、神明、陰陽、四時，太一和水先於天地而存在，強調了水在萬物中的重要作用。這和古希臘哲學最開始的探討有非常相似的點，很多哲學史上的第一人——米利都的泰勒斯就認為萬物的本質是水。

在這種宗教思想之下，有學者認為道家思想的很多特點來自於對水的觀察，從水的性狀歸納出水所擁有的美德，進而推廣為“道”。

比如，李零教授以“人往低處走”作為他帛書本《老子》註解的題目，這無疑來自“水往低處流”。水的特質是去了什麼容器就呈現出什麼形狀，哪裡地勢低、有空缺就流向哪裡，原始道家或許就是從水的這一特質裡領悟出了“順應自然規律”“清靜無為”“不爭”的大道。

有趣的是，現如今我們能找到的最早的《老子》，恰也出土於郭店，文獻之間的關係不言自明。

“上善若水”，在這樣的理論框架下，自然可以理解成水是一切美德的最高標準了。

夜小紫

一、說文解字

上善若水。說文解字：上，上等的；善，美好，吉祥；若：像。

上善若水指上等的好就像水一樣。

什麼是水？水和空氣一樣，對於生命是最最重要的東西。但水和空氣一樣，也是最不為我們所感知的東西。我們每天在使用，習以為常了，覺得這些都是理所應該就有的。

但是，水和空氣一旦缺失，我們就會有感知了。

所以，對於我們來說，最重要的東西不是你天天想著的東西，而是天天離不開的東西。

二、延伸思考

我們該如何做人？如何幫助他人？如何對待幫助我們的人？

老子說，上善若水。

我們對於他人，要做到潤物細無聲。對他人的好，最好的是那種讓他無法感知，但又不可或缺的好。回家後為心愛的人準備好一杯水；天冷了，衣櫃裡添加一件衣物；出門時，為他繫上一條圍巾。經常去看一下父母；給父母打打電話。如此等等，一切很自然。

對於他人的好，我們要心存感激。父母每天給自己做飯，習以為常了，我們往往沒有感恩。但一旦沒有飯吃了，就會想起父母的好。愛人每天的關心，也熟視無睹了，日積月累，沒有感恩，一旦失去，就追悔莫及了。所以，我們要感恩水，感恩空氣，感恩父母，感恩親朋。千萬別在口渴時才知道水的重要，千萬別在失去時才知道親情的重要。

蘇雷讀書

上善若水是老子的一句名言。老子出生有關。老子出生在在渦陽的一個小村莊，村子裡有九口水井，叫九龍井。老子的母親喝了九龍井的水懷上他。

老子從小就在渦河邊釣魚摸蝦，常常望著河水發呆。有時跟著母親去九龍井打井水做飯，看到那破敗又長滿青苔的井內，水卻總是：清澈甘甜，由內心發出：做人要象水一樣無為又有為。

後來，老子游學到周朝都城洛陽做圖書管理員，把自己的感悟發揚光大，建立無為管理學，以求治理國家。

孔子聽說了老子的大名，就上門求教。老子把孔子帶到黃河邊，隨手指著河中的一塊巨石對他說：如果你追功名，就是一個巨石，時間一長，會被河水侵蝕得一無所有。如果你是要做個君子，發揚你的高尚品德去教化人，你就得象河水一樣，無為而有為。河水灌溉農田，而不嫌農田的髒。河水給小人水喝，而不嫌小人賤。河水遇石無爭，最後石穿。遇魚而育，最後魚肥而水涸。

孔子聽了老子的話，再也不去做官，專心做學問，授課，宣傳品德，仁愛。

上善若水就是做一個象水一樣的無為而有為的人，你才是大善之人。

關鍵字: 文化 心善 上善若水