利用和被利用，是絕大部分人際交往的主要目的。可能利用他人的方法，無過兩種，一是使用強勢手段，壓制對方為己所用，這種方法，對於寧折不彎的清高忠義人士，恐怕不能奏效。怎麼辦呢，還有另一種辦法，以潛移默化的恩惠，動之以情義，抓住俠義之士的軟肋，誘騙其為自己赴湯蹈火，淪為自己的工具。
當然也不能因此而全盤否定友誼的純潔。有道是"形勢逼人"，很多人誤入歧途，也有難言苦衷的，當有些正常問題，卻不能通過正常渠道解決，往往就要流入以暴制暴的方向。雖然能解一時快意，但畢竟逃脫不掉玉石俱焚。所以，處理任何問題，都還要以理智為先，法治為基，相信公平正義永存，才會避免悲劇的發生。
接下來就要說這段聊齋故事——【田七郎】
話說，有個遼陽富戶，姓武名承休，家境殷實，喜歡廣交朋友，多是些知名人士。日有所思，夜有所夢。某夜，他做了個夢，夢裡有人指點他交往一個叫"田七郎"的人，沒等問明白，就驚醒過來。
古人對夢中之事非常看重，武承休帶著疑問四處打聽"田七郎"，終於得知在東村不遠有獵戶有姓田的，或許是七郎家。武承休得了信，就帶著家人前往東村尋找。跟隨鄉人指點，武承休尋到一戶草舍，茅草圍成的院子。
敲門問詢時，院門開啟，一個弱冠少年出來應門，虎頭虎腦，鷹目蜂腰，衣著樸素，上面還有補丁，洗的都發白了，臉色卻紅潤精神。少年請問來意。武承休推說身體不適，恰好經過，想略作休息。順便問起這裡是否田宅，可有位七郎在此居住。少年說自己便是，然後把武承休等人請進門來。
武承休只見院裡有幾間破屋，田七郎引著眾人進到其中一間。屋子沒有桌凳傢俱，只有些虎狼獸皮掛在樑柱上。七郎取下幾張獸皮，鋪在地上權作座位，端了幾碗水，就算待客。武承休接過水碗，破口裂紋，也不推辭，就手喝盡。田七郎見武承休衣著華貴，卻不嫌自家簡慢，很是歡喜，也盤腿坐在一邊，大家攀談起來。
七郎說從小在此居住，家中有髮妻、幼子和老母在堂。武承休見他言語直爽，樸實可愛，心中喜愛，見七郎家中困頓，讓家人取出銀兩，贈他日常花用。七郎推辭不受，武承休硬是要給。田七郎到底少年，自己拿不準主意，就拿著銀子去找母親商議。武承休等人坐著等候，不多會兒，田七郎拿著銀子回來，受母命，原物奉還。武承休再讓，七郎態度便堅決的很。
兩人相持，這時屋外有木杖拄地之聲，卻是一位龍鍾老嫗。田七郎趕忙上前攙扶，對武承休介紹，這是家母。武承休等人上前見禮。田老夫人還禮畢，說道，"以老身所見，幾位客人可不像是偶然路過東村的。無論怎樣，我兒是老身膝下獨子，田家貧困獵戶，小兒粗魯愚鈍，何德何能侍奉各位貴客，還是請便吧。"
武承休被田老夫人趕出門外，往家走的路上，反覆思量，卻想不通其中關竅。有家人見武承休蹙眉不語，就說剛才在田家，七郎拿著銀子，去見母親。老夫人說，我雖不讀書，卻也知曉"受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義"的道理，你看他們初次登門，非親非故，卻贈以重金，目的恐怕不單純。為首的公子，面色晦暗，將來定有橫禍。無功不受祿，田家乃是貧困獵戶，若受了重金，何以為報，難道要賠上性命嗎。
武承休聽了這話，暗自佩服田母的見識。他倒不信會有橫禍，反而更加喜愛田七郎，交往之心益盛。第二天一早，武承休在家中安排宴席，讓家人到田家送帖，按照正經的禮儀邀請田七郎過府飲宴。誰知家人去了半日，回信說七郎不來。
武承休也不惱怒。次日一早，他輕車簡從直奔田宅。到了七郎家，也不客氣，找張獸皮鋪著坐下，跟田七郎要酒喝。田七郎取來自制的村釀和肉脯，與武承休把盞，盡地主之誼。武承休見七郎並不是"情感冷漠症"患者，十分歡喜。
又過一天，武承休又下帖請七郎過府飲宴。田七郎沒拒絕，跟著家人來到武府。七郎席間與武承休態度親密了很多，武承休非常盡興，臨行之際，再次贈與七郎銀兩，誰知他雖然態度轉藹，但依然不受錢財。武承休知道七郎淳樸至孝，定是田母囑咐，心中瞭然，也不強迫。轉而告訴田七郎，武府想要幾張獸皮，這就算定錢，七郎這才收下。
七郎回家，清點了家中皮料，好點兒的料子，抵不上定銀。上山轉了三兩日，也沒遇到猛獸，沒有東西交付。卻在這時，他妻子生了急症，七郎熬藥看護，沒時間再去打獵。誰想病勢兇急，妻子不到半月就去世了。田七郎又忙著料理喪葬事宜。一個多月沒有進項，花銷都從武承休的定錢裡出。獸皮沒有湊夠，反而花了不少。
紅白婚喪，人生大事。武承休聽聞七郎妻子病故，親自到田宅弔唁，禮儀莊重，半點不提當初的定金如何。武承休如此禮遇，田七郎表面不說，心裡非常感動。喪葬辦妥之後，田七郎帶著弓弩獵叉，稟告母親一聲，進山打獵去了，想打到好的獸皮酬謝武承休。
奈何天公不作美，仍然一無所獲。武承休好久沒有田七郎的消息，聽說他在山中打獵不遇，就說獸皮不急一時，可來武府坐坐，大家一處說話。田七郎心裡一直想著，拿了定錢，卻不能交貨，怎麼也不肯到武府做客。這是良善人家的心思，只有人家欠他，他卻不肯欠人。
武承休本也不想要皮貨，只是當個引子，沒想到七郎骨氣倔強，不肯受人好處。武承休見他固執，便想個辦法，就說何必新皮，舊皮也是一樣。七郎又當真，把家裡的舊皮拿出來，想挑選一些先送過去，結果卻發現庫存皮料外表雖好，內裡都是蟲蝕鼠咬，糟朽不堪。略微一抖，毛脫殆盡，只剩下一副帶著窟窿的光板。
田七郎懊喪的很，這樣的貨色肯定不能交差。武承休得知，趕到田宅，對七郎極力寬慰，讓他取出敗革說，這不是挺好嗎，我想要的，就是一張光板，這倒省事拔毛。當場收起皮革帶著，請七郎一起回家吃酒。七郎當然不信有人喜歡蟲蝕敗革，不肯同去吃酒。
皮貨這件事，在七郎心中一直是個疙瘩。隔日他稟告母親，帶足了糧食入山，田母惟告知早去早回，了卻這樁心事，不可再與武家往來。田七郎領了母命，進山呆了幾天幾夜，終於等著一隻大獸，全須全尾的帶了回來，歸置整齊，送到武家交差。
武承休見七郎忽然來訪，大喜過望，對皮貨不甚上心。當時命人擺宴，要留七郎痛飲三天，七郎卻堅持要走。武承休喊人把自家三進大門全都落鎖，不放七郎離去。七郎無奈留下。武承休準備了盛宴，請了賓客作陪，席間大家見到傳說中的田七郎，不過是衣著簡陋的毛頭小子，鄉村氣息濃郁，都議論紛紛。
武承休全不在意，向大家隆重介紹田家少俠，席間對七郎尤其殷勤熱情，與在座賓客大有不同。宴席過後，賓客散去，武承休又為七郎準備了上好的房間留宿，贈以漂亮的新衣新褲，七郎推卻不受。武承休等他晚上睡著以後，悄悄從裡到外換了個遍。次日早上醒來，七郎發現自己衣服變成新的，只好接受。
沒過多久，田七郎又來。武承休拉他喝酒，七郎卻正色說，奉母親之命，歸還衣服，索要舊衣。武承休笑著說，回去跟伯母說，舊衣服已經拆了納鞋底子了，可真是還不出來了。七郎也不多言，轉身而去。從此之後，七郎但凡是進山打到了野物，如兔鹿之類，都要送到武府，放下轉身就走，也不言語。
武承休不解，到田宅尋七郎，恰恰打獵未歸，遇到田母。見到武承休，田母說，你多次藉故來找我兒七郎，我具都知悉，請以後不要再來了。武承休推出門外，非常慚愧，好像被人說中心事。其實武承休最初確受夢中指點，後來交往卻出於本心，是真真的喜愛田七郎。有田母這番言語，武承休也不好再到田家走動。田七郎除了有時在武府門前放些野物，也不再與武承休見面交往。武承休知道這是七郎受了母命，也無可奈何。
就這樣過了半年時間，家人忽然來報，聽說東村的田七郎與人爭執，失手打死人命，被官府抓走。武承休大吃一驚，趕到衙門探聽消息，聽說已然戴枷掛鎖，收進牢房。武承休用了銀子，得以見到田七郎一面，才知是為了一隻花斑猛獸，此物稀少價值昂貴，本想打了送於武府貼補人情，沒想到遭其他獵戶眼紅，因此起了爭執，才誤傷人命。
七郎別無話說，惟拜託武承休，多多照顧老母。武承休心中慘然，走出牢房，回家之後即想辦法運作縣衙，送上重金。又回思此乃人命官司，非尋常可比，又破費重金，以賄賂苦主仇家，好說歹說讓對方息訪罷訴。
俗話說，破財免災。經過武承休真金白銀的運作，月餘後，官衙把田七郎放了回家。田母見了兒子，感慨說，都道是"身體髮膚，受之父母"，如今武公子免你大難，就是你的再造父母。俗話說，"富人以財償債，窮人以身償債"。我再疼愛你，也不能護著你。你的身子今後就是武家的，惟保佑武公子長壽百年，無災無患，這就是吾兒的大福氣了。
田七郎跪下領受母親教誨，然後想去武府登門拜謝大恩。田母應允說，見了公子不要感謝，微小恩德可以言語相謝，天大恩情則不能用言語表達。田七郎一一答應，果然見了武承休之後，田七郎沒有半句感謝之語，武承休以為受了驚嚇，對他好言寬慰。
武府的家人都責怪七郎不通人情世故，武承休卻更覺他誠實可愛，留他在家中盤桓數日，禮遇更佳，還贈他許多錢財吃用之物。七郎這回給啥拿啥，也不回絕，也不感謝，也不說報答。
武府上慶生，通宵宴客，賓朋甚多，客房都住滿了人。宴過，武承休帶七郎到私人的小臥休息。斗室很小，外面有三個僕人守候。夜深人靜，三個僕人沉沉睡熟，武、田二人猶在一對兒，悄悄夜話不休。
七郎隨身繫著一柄長劍，睡覺時解下來掛在牆上。二人正促膝，突然長劍震顫出鞘，錚錚作響，閃爍如電，映得斗室如白晝。武承休被寶劍光芒嚇了一跳，七郎見狀也坐了起來。七郎問，斗室外面是什麼人？武承休說是家裡僕人。七郎讓禁聲，說裡面一定有惡人，我的寶劍出自異域，家傳三代，鋒利無比。算來斬殺首級千八百，仍然鋒銳不減。
寶劍有個特異之處，遇到惡人就會發出聲響，跳出囊鞘，這就說明它又要準備殺人。武承休問道，這個寶物可有明確提示？七郎搖頭不語，說希望公子多親近君子，遠離宵小之徒，或許有萬分之一機會，能避免禍事。二人重又並排躺倒，七郎滿腹心事，再無剛才歡愉。武承休安慰說，災禍和祥瑞，都不過是天理因循而已，七郎為什麼如此擔心我？
七郎回答，寶劍是家傳之物，從不出家門。這些日子帶在身上，其實是家母囑咐。她說公子必有血光之災，今我受大恩無以為報，只有佩戴寶劍，希望能有預警，保護公子周全。我的身體生命都是公子的，沒有什麼恐懼，唯獨擔心老母無人照料。武承休攬著七郎問，怎麼就嚴重到這般田地？七郎嘆口氣，沒有當然最好，真有也躲不掉，只能臨機應付了。
卻說，斗室外的三個僕人，一是"老油條"林兒，一是經常使喚的總角小童，另一個是脾氣執拗的李應。李應經常不服管教，與武承休頂嘴。思來想去，七郎所指的只可能是家僕李應。第二天一早，武承休就把李應叫來，把他辭退趕走了。誰知不多久，卻遇到一樁家醜，家僕林兒窺伺兒媳新婦的美色，幸好被兒子武紳發現，林兒逃去不知去向。尋了幾日，才發現投奔到鄉鄰御史大人家中。
武承休因為鄰里關係，寫了封書信給御史的弟弟，希望和平處理，把林兒交出來。誰知對方毫不理會。武承休憤怒不已，到官衙告狀，誰知官府懾於御史家的勢力，象徵性發了勾牒傳票，卻沒有人執行，再找官衙也無人理會。正無可奈何，恰好七郎來找，武承休說了經過，問七郎，是不是寶劍的預警應驗了。七郎聽完臉色大變，卻不說話，一個人離開了。
武承休只好自己安排僕人查找林兒蹤跡，終於某夜逮到。帶回府中武承休對他暴打一頓，林兒一改往日油滑，對舊主人反唇相譏。武承休大罵狗仗人勢，武大叔怕侄兒打出人命，過來勸阻，說既然是官司，不如解往衙門處置，免生禍端。誰知衙門接到御史兄弟的書信，轉手就把林兒放走。林兒有恃無恐，更加肆無忌憚，到處杜撰宣揚與武家長媳的床榻醜事。
武承休大怒，登門找御史家理論，被四鄰八舍勸阻，悻悻而歸。某夜，突然有家人回稟，說真是奇事，林兒不知被何人拋屍荒野。武承休聽了既驚且喜，稍覺痛快。但是沒多久卻收到御史家訴狀，衙門要傳訊武承休叔侄問話。公堂之上，太爺不聽武承休辯解，要當堂對武大叔施刑。這明擺是官衙受了御史家的指使。
武承休大聲喊冤，說到御史家門前叫罵，與叔叔無關，至於拋屍一事，確實不知。太爺不聽，令人按住武承休，發紅頭籤杖刑武大叔。武大叔年邁，架不住虎狼皂吏的水火大棒，竟然被打死在公堂。太爺見武大叔杖斃，遂當堂宣佈案結，不再追求此事。武承休大罵官府無良，懾於權勢，收受賄賂，就敢徇私枉法，草芥人命。太爺心黑手毒，充耳不聞，下堂自去。
武承休含恨而歸，把武大叔斂葬，真是門庭寥落。心想自己家中發生如此大事，七郎竟然毫無音訊，連弔唁也不來參加，實在是無情無義，陌路人也不過如此。但是還犯嘀咕，會不會是七郎將林兒拋屍，之後避禍不敢來見。如此轉念，心中寬慰不少。安排家奴去田宅探望，卻見大門落鎖，音信渺然，東村的鄰居也不知道他家到哪兒去了。
又過了沒幾天，御史的兄弟拜訪縣太爺，正在內堂談論些不欲人知的骯髒事情。外面縣衙送柴火的貨車進到院子，管家喝罵車伕到後面卸車，怎麼不懂規矩拉到前院來了。誰知車伕還沒答應，身後跟著個樵夫，低頭遮面，從柴堆裡一摸，竟抽出一柄明晃晃寶劍，直奔內廳聊天的縣太爺和御史兄弟而來。
御史兄弟大驚失色，眼看寶劍寒鋒就到面前，沒有東西格擋，下意識用手臂一攔，只聽"嗤"的一聲輕響，刃到臂落，順勢不減，直削掉了腦袋，咕嚕到院中，屍身半晌才趴倒在地。回看寶劍，兵不血刃，真是寶物。御史兄弟當場殞命，樵夫轉頭又向縣太爺奔來。太爺大驚，別看堂上威風，其實沒有膽量，一撩袍服退後便逃。
樵夫四下尋找，這邊廂縣丞已經下令關閉衙署門戶，召集衙役上前拿賊。瞬時集中到內廳院裡，就有十幾個人之多。樵夫一看，寡不敵眾，也不含糊，當場自刎，首級墜地。眾人上前觀看，竟是不見蹤跡的少年田七郎。
太爺見賊人伏法，恢復了官威，喝令仵作驗屍，自己也上前探看究竟，還想貪那柄曠世寶刃。太爺手還沒摸到寶劍，卻發生了恐怖的事情，僵臥在血泊中的少年突然暴起，手中利刃橫削，太爺"啊"字還沒出腔，就被削掉了頭顱。七郎做完這件大事，重又撲倒不動。在場眾人，半天沒敢靠前，怕步了太爺後塵。
事發當日，縣丞代理縣衙，頒下海捕文書，要通緝七郎的家人，到田家查看，卻早已不知去向了。官衙發生如此大事，傳到武承休耳中，七郎之死好像剖新剜肉一般難過，武承休前去收屍，一路哀痛不已。縣衙咬定是武府指使七郎行兇傷人，不準收屍，又要抓捕武承休，無奈之下，武府變賣家產巨資賄賂有關部門，才免除了這場官司。
七郎屍體無人敢收，被官衙扔在荒野，一月有餘，每天有鳥兒為他遮擋陽光風雨，有犬隻在旁護衛，不令野獸啃噬。鄉里人大奇，認為忠義之士，自有一股正氣，天地護佑，武承休感慨不已。官衙聽說這樣的奇事，也不敢阻攔，由著武承休將七郎屍體收斂，以武家恩人的禮節厚葬。
卻說，七郎當時將老母及髮妻幼子安排妥當，流亡於登州地界，改名換姓為佟氏。後來憑藉身強體壯，七郎之子小佟積功升為同知將軍。等佟將軍從登州回遼陽尋親，找到了武承休家，武承休已經是八旬開外的老翁，幸而健在。武承休帶他到父親田七郎的墳前祭奠，敘其前情，皆感慨不已。
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