《聊齋志異》是一部成書於清代的短篇故事集，其短篇故事多達四百多篇，涉及到明清社會的方方面面。從地理上，《聊齋志異》涉及到的地區囊括南北——有南方的浙江衢州（比如《衢州三怪》），也有蒲松齡的家鄉山東本地（比如諸城某甲）。在涉及到的領域也涵蓋方方面面。有譴責暴政的內容，（比如《促織》），也有譴責科舉舞弊的內容（比如《司文郎》），還有表達自己的官場理想內容（比如《閻王薨》），但是，最受大家關注的，莫過於《聊齋志異》中的愛情故事：典型的有《嬰寧》、《聶小倩》等內容。在這些愛情故事中，蒲松齡向大眾展示了蒲松齡心中完美女性的形象。
成書背景
蒲松齡可以用少年得志來形容。出身沒落地主家庭的蒲留仙，和其他地主家庭子弟一樣，走上科舉的道路。起初，蒲松齡的科舉之路可以用順風順水來形容：十九歲的時候，蒲松齡就斬獲縣、府、道三級科舉的第一名。似乎，蒲松齡即便考不上前三甲，那麼，考個尋常進士也該是綽綽有餘的。但是，好像二十歲以後的蒲松齡，其好運便用光了——蒲松齡的一生，幾乎可以用屢試不第來形容。這種巨大的失落過，期望與現實的衝突，無疑讓蒲松齡深感苦楚，於是，在悲憤之下，蒲松齡開始了其文學創作歷程，並由此為後世留下了《聊齋志異》這部奇書。《聊齋志異》是蒲松齡在現實人生中屢屢遭受挫折、屢屢不得志後，蒲松齡為自己所構建的一個理想世界、理想人生的寫照，這其中，也不可避免的包含了蒲松齡理想中的女性形象——即前文提到的心中完美女性的形象。
秀外慧中
不論古今中外，喜歡漂亮姑娘，似乎是大多數男子的本能。蒲松齡也不例外。在《聊齋志異》中，大多數男主都像蒲松齡一樣，是一個不得志的書生，過著為生計而憂慮的生活。但是，他們一旦遇到花妖狐媚以後，其人生軌跡就發生大幅度逆轉。這些花妖狐媚的形象大多宛如仙子，並且，在美貌動人的同時，還都很有才幹，擁有智慧。典型的故事有《辛十四娘》。在《辛十四娘》的故事裡，狐仙辛十四孃的丈夫馮生為人眼光短淺，且立身處世的能力極強，並且還因為交友不慎而得罪仇家，惹下人命官司，險些喪命。而辛十四娘通過自己的智慧，將馮生的這次生命危機順利化解，並且，還給馮生留下了一大筆財富，讓馮生的餘生不必為生計發愁。
神通廣大
記得曾經有人認為，金庸先生在創作《笑傲江湖》中，令狐沖結識任盈盈的這個細節的時候，認為這是金庸先生也渴望能邂逅一個白富美的一種表達。其實，論起對結識女強人的渴求，蒲松齡要強過古代很多文人。比如蒲松齡筆下的完美女性，幾乎都是神通廣大之輩——畢竟不論是花妖還是狐媚，都是有一定的神通和法術，不論點石成金還是騰雲駕霧，多少都擅長一些。其中較為典型的有《紅玉》。紅玉和馮生兩情相悅，但是因為上一輩人的干涉，紅玉和馮生被迫分開。但是，隨後不久，馮生就遭遇橫禍，馮生陷入家破人亡的狀態，就在這時候，一個俠士出現，幫助馮生剷除了仇家，而後不久，紅玉出現，和馮生走到了一起，並且在紅玉的操持下，馮生很快有了龐大的家業。從這類故事可以看出，蒲松齡對女強人持認可態度。
輔佐丈夫
對於蒲松齡個人來說，科舉事業的不理想，以及迫於生計而奔波，是蒲松齡一生最為感到痛苦的一件事。因此，蒲松齡心目中的完美女子多是可以輔佐丈夫達到仕途通達、家庭子孫滿堂的女子。蒲松齡作為一個封建社會的知識分子，其人生理想莫過於這兩點，因此，他理想中的完美女性，也需要能夠輔佐自己的丈夫完成這兩點，其典型的篇目，有《阿寶》。在《阿寶》中，孫子楚娶了阿寶以後，就獲得了功名。此外，在《聶小倩》的故事裡，寧採臣在和聶小倩在一起以後，也中了進士，並且子孫後代也都取得了功名。這些都反映了蒲松齡對賢內助的一種渴求：在男子處於窘迫的時候，女子分擔了生活壓力，讓男子可以從容發展自己的事業。
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