張賢4445
我是外地人，在襄陽生活了快十年了！也參加過不少婚禮。下面給大家介紹一下吧！
首先是彩禮和條件吧！
城市裡面的規矩不多，也很少有女方要彩禮的。只要有房子車子就可以了。裝修好，車加滿油，錢給的足足的就行了！一般城裡的根據自身條件不同各有區別吧！有的孃家的陪嫁也不少。男方有錢的也會給小兩口一筆錢。
到農村就不一樣了！一般的女方家裡都會要彩禮，這個錢是給女方父母的！不會給小兩口，五萬十萬的都有，根據人的不同，男方條件的不同有很大差別。男方有錢的主動提出多給，沒錢的就會討價還價，鬧的很不愉快。農村人規矩多，比較守舊，結婚當天，各種紅包也要事先商量好！這個包多少，給誰等等。
第二，結婚前一天男方要辦攔郎席。
把親朋好友都請來！先整一頓。農村比較熱鬧，相當於跟正席沒啥區別。
城裡就只請親戚和玩的好的熱鬧一下，其他人還是第二天正席才參加。
第三，新娘子接回來了，先鬧老公公。我覺得這個是個很低俗的風俗。老公公頭上戴個紅色紙質的高帽子，寫著扒灰佬。整個破板車，讓新娘子坐在上面，公公在前面拉車，兒媳婦手裡拿個小棍在後面抽打。然後一群人在旁邊起鬨。把老公公褲子撕的一條一條的！一開始不知道啥意思。後來聽說扒灰佬的意思是偷看兒媳婦洗澡的老公公。好齷齪啊！
第四，鬧伴娘。這個更過分。鬧洞房的時候，伴娘也在，一幫小夥子把伴娘一頓鬧。衣服扒了，甚至睡了的都有。我還聽說，有的人結婚為了好玩，還找幾個KTV小姐姐當伴娘。所以，你懂的。
襄陽地區，自古民風彪悍，古代蜀軍前沿戰地。地處河南湖北交界地帶。口音偏河南腔。一說話嗷嗷地，震挺晃！可見這裡的人都不是善茬子！來到這裡不要囂張。
煙言演咽
關與訂婚禮金就相當於買房的意向金。確定戀愛的一種物質保障。結婚禮金就是要給女方父母的，他們用這部分彩禮去買結婚給女方所用的陪嫁 。男方買房買車加裝修是應該的。你給你家娶媳婦兒總不能住到野地去吧 ，男方準備婚房給彩禮，女方準備陪嫁的一些東西。因為家庭裡面都是女人在料理家裡的一切的事務。買什麼陪嫁 ，大部分要準隨女方的意見。女方條件好的話陪嫁可能會很多會超過你給她彩禮？條件一般的話彩禮會留下一部分，女方會留下讓父母補貼家用。按照女方當地的風俗習俗給彩禮就可以了。男方娶媳婦兒其實彩禮這都不算事 ，有哪個女孩兒願意嫁給你。就已經很不錯了。當今社會。如果男方嫌棄結婚定金和這個結婚禮金。就不要結婚了 ，後邊兒還有人排著隊呢。娶老婆 ，有了結婚定金，和結婚禮金的保障。女方會一心一意嫁給你。男方給了結婚彩禮，小兩口出去吃飯女方就可以那你多花點兒錢，出去吃個飯吃碗燴麵還是有錢的，起碼心裡是舒服的
他不願意給結婚定金和結婚彩禮的話。可以考慮嫁到河南來 ，河南人願意給，而且以後還可以經常吃上河南燴麵。
大海的不惑之年
我來回答一下這個問題，離家三里地風俗大不同，襄陽各個地方風俗還是有差異，我根據自己瞭解回答，大家可以相互討論。結婚過喜事，是個喜慶而繁瑣的事。首先從兩個年輕人認識開始說，現在有相親的，有自己談的。兩個年輕人確定戀愛關係，首先有“看人家”這一說，然後是訂婚，訂婚後的每個傳統節氣:端午、中秋、春節，男方要接女方到家裡過節氣。在兩個人訂婚後，隨著交往的程度，會討論結婚的具體事情。一般是男方到女方去“要人”，女方同意後，兩家商量個黃道吉日，把婚期定下來，婚期確定以後，那就要忙著準備婚禮的事情了。婚期的前一個月，男方要到女方家討“對月期”，然後再溝通一下婚禮細節。下面就要說到重點了:婚禮。我覺得應該分兩部分，農村和市區，農村結婚熱鬧些，但禮節比較多，城市婚禮唯美浪漫但沒有那麼多禮節，喜慶熱鬧就好。農村婚禮一般婚禮前三天就要開始忙，接幫忙的，買菜辦酒席。然後前一天親戚朋友陸陸續續就會過來，然後樂隊婚慶晚上會有演出，新郎則需要上墳祭拜祖先，（有些地方有沿家禮），新郎的嫂子或者嬸嬸會把喜被喜床鋪好，當然少不了花生桂圓之類壓床的小玩意。婚禮當天，新郎官梳妝打扮，迎親車隊準備好，就可以出發迎接新娘。迎親人員一般有:路支客，攆鴨子，陪郎，接女等人員陪同新郎一起。新郎到新娘家，支客負責打點禮儀方面的事情。一路接親人員到新娘房間，新郎求婚，給新娘佩戴胸花，找鞋子，然後由新娘哥哥或者弟弟背下樓（得有一個大紅包），然後新郎新娘一起給岳父岳母敬茶改口，然後合影拍照後新郎抱新娘上婚車，打道回府。婚車會在新郎接口或者村口停下來，然後新郎背新娘回家（現在有些地方拉板車，老公公背火鉗，不是很文明），在舉行完喜慶浪漫的婚禮後，新郎新娘入洞房，新郎官接回上親後開喜宴 ，新郎新娘敬酒，婚禮圓滿禮成。接下來回門，回親家。說完農村婚禮再說城市婚禮，基本相同，一下細節差異。城市婚禮需要提前定酒店，聯繫婚慶公司，司儀，一般婚禮前一天需要彩排，相比農村婚禮，在酒店辦婚禮，更注重婚禮的現場佈置，婚禮效果，當然花費更大。婚禮當天也基本一樣，扎花車，浩浩蕩蕩的伴郎團，在新娘家基本也一樣，伴娘團會考驗我們的伴郎團。接親回去以後，一般先接到新房再去酒店，然後舉行婚禮，大概40分鐘左右，然後開喜宴，敬酒，婚禮圓滿成功，後面就是回門等等。基本就這些吧，歡迎大家討論補充。
七月涼風呼啦啦
婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄陽舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。
訂親。首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的“八字庚貼”（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。俗稱“拿八字”，也叫“傳庚”。男方父母擇吉日請信任的算命先生將男女二人的八字進行推算，叫做“合八字”。若二人命裡相犯相剋，則婚議作罷；若相合相生，則可訂親。整個訂親過程由父母作主，青年男女不得過問。俗諺稱“父母之命、媒妁之言”。
擇期。訂親之後，男女每年給女方送一次禮物，叫“填庚”。到適當時候，男方請紅爺到女方協商迎親日期，女方則提出聘禮規格要求，紅爺往來奔走，雙方同意後即下聘禮，確定迎娶日期，一般訂在黃道吉日，或陰曆雙日子。襄陽人喜愛選擇初八、十八、二十八幾天，叫做“要得發，不離八”。
迎親。民間也叫“過期”。迎親前一日設宴待客，男方稱“暖郎酒”，女方叫“梳頭酒”。迎娶之日，新郎衣冠齊楚，披紅掛綵，坐轎或騎馬，領著花轎迎親。一路上鞭炮鑼鼓聲不斷。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴鳳冠，頂頭蓋，紅襖羅裙，拜別祖先後上花轎，由兄弟或侄輩男丁相送，叫做“發親”。然後，新郎轎（馬）前導，新娘花轎及嫁妝後隨，鑼鼓鞭炮迎至男家。落轎後，由牽親孃子攙扶新娘下轎升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交懷酒。當天“鬧房”，客人、表兄弟和伯叔都可參加，謂“三天無大小”。其間大宴賓客，謂“喝喜酒”。凡送禮親友都在宴請之列。孃家送親的必坐首席、上席，吃完酒席當即回家。第三天，新娘的兄弟或侄輩來迎新婚夫婦至孃家，謂“回門”。酒飯後即返回男家，謂“三天不空房”。在整個迎親過程中，還有許多瑣碎的象徵性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、紅棗，即“早立子”（棗栗子）和生花胎（交替生兒生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象徵二人偕同到老，等等。
建國後，國家頒佈《婚姻法》，封建包辦婚姻制度被廢除，舊的婚禮儀式也隨之改變，男女自由戀愛，登記結婚。婚禮多選擇在國家法定或民間傳統節日舉行。50-70年代以簡樸為榮。女方不要彩禮，男方不計嫁妝，步行或騎自行車迎親，禮儀大方樸素。國家公職人員結婚，一般在機關內舉行典禮儀式，以喜糖煙茶待客。民間雖宴請親友，但也較簡樸。80年代，人們生活水平普遍提高，某些人家為婚嫁購置高檔傢俱、家用電器、以小轎車迎親，並連日大宴賓客，往往使雙方家庭多年積蓄為之一空，也有些青年和家長崇尚節儉，不擺闊氣，不受禮，不請客，讓新婚夫婦參加有關部門舉辦的集體婚禮，在熱烈而樸素典禮儀式之後，新婚夫婦共植同心樹，這既象徵愛情天長地久，也為綠化環境作了貢獻，受到社會廣泛的讚揚而逐漸形成新的風氣。
舊時，男子失偶再娶，禮儀與初婚相同，謂“續絃”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗稱“再走一家”。再嫁無儀式舉行，男方著人迎至家中即可。建國後寡婦再嫁得到社會肯定和法律保護。
吾愛重瓣紅玫瑰
謝謝小小雪打怪獸的邀請。我來說說我瞭解的情況。
對於為提問者說的襄陽是否有定婚禮金按說是有的，以前襄陽地區叫做說“對月期”，這其實就是訂婚，提前一個月確定關係，“對月期”一般要有訂婚禮物，當然也包括禮金。現在襄陽各地風俗也不太相同，但大多數地區有訂婚一說，這一般是雙方父母在場，同意兩位新人交往，且對結婚各個方面的的事情有一個比較一致的意見，包括結婚禮金多少，房子、車子怎麼買等情況！當然談這些問題之前必須先先表誠意，這就涉及到訂婚禮金，這個一般不需要太多，一般1～5萬元。襄陽還有一些地方沒有這個規矩，那就不用出這個費用了。
關於結婚禮金的問題比較複雜，襄陽市區及周邊鄉鎮的結婚禮金一般比較少，甚至不需要。但結婚必須要有房子有車子。襄陽市周邊縣市區結婚禮金就比較多了，從10萬～30萬不等，一般還要求有房有車。當然這些都是一般情況，如果兩個人感情好，這些費用也可以減少，但房子應該是必須要有的。
對於襄陽地區的結婚禮金問題，呈現一種趨勢，越是貧窮的地方結婚禮金要的越多，這和全國結婚禮金的形勢相似。只要有房子，兩個人好好幹，過上幸福生活是沒有太大問題，新人不要物質所迷惑，只要有基本的物質基礎，我個人覺得就可以在一起，結婚重點看人品和潛力。
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