1.写作文要像演员演戏一样，身临其境，假戏真演。
2.作文如做梦，演戏也是一场梦。
3.作者与人物须在同一现场，作者能附身于人物，替人物去感受，如此才是身临其境，才是恍然如梦。
4.作文就是看图写话。图在哪？在作者的脑子里表演。
怎么理解上面这四句话，试着举两个例子：
其一。
王国维有诗云：偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
“眼”在“红尘”之外，“身”在“红尘”之内。这“眼”与“身”都属于同一个人，都是作者的，说明作者既置身其中又置身事外，这是两种不同的视角——写作时，需要将这两种视角进行切换。置身事外时，能纵观全局；置身其中时，能切身感受。如此，作文张弛有度。
写作时，所要写的内容，须在作者脑子里表演。这是置身其中，在想象中、虚拟中经历人物所经历的——神游。精骛八极，心游万仞。
但又要收回来，回到现实来，回到作文本面前。神游似梦，做梦是不可控的，而作文是讲逻辑的。作文是一个讲逻辑的梦，所以需要作者置身其中又置身事外。——两种视角，觑红尘，身是眼中人。
其二。
有一部很棒的电视连续剧《大明王朝1566》，在最后一集中，有这样一段镜头：太监黄锦领着世子朱翊钧走出大殿，到御用监去，“喜欢什么赏他什么”。嘉靖帝看着孙子远去的背影，他期待孙子回头，却没有回头，便流下泪来，悲伤感慨：“朕的孙子，都不愿意认朕了。”
后来在一个采访中，演员陈宝国谈起这场戏，说开始演的时候没感觉，但一想到儿子出国，送儿子去机场，看着儿子越来越远的背影，感觉就来了。
嘉靖帝看孙子的背影，这是戏；陈宝国看儿子的背影，这是演员个人的真实经历；两者有相似处，所以演员能借自己的经历去演戏——“假戏真演”——戏是假的，情感是真的，戏的场景唤醒了演员在生活中的真实体验。作文也是戏，得演一演，但必来源于生活，如此情感才能真起来。
从陈宝国的访谈中，我们知道，他身在戏中（嘉靖帝看孙子远去），这是置身其中，但心在事外（陈宝国看儿子远去），这是置身其外。——这还是两种视角。
写作文，作者既是演员，又是导演，一个在戏里，一个在戏外，有机地结合在一起，好作品就出来了。
文学性写作，要入得进去，也要跳得出来。入进去，当局者切肤之感，感官之真；跳出来，旁观者清，可作哲理之思。这一进一出合起来，正是“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”。
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