03.24 尾閭中正神貫頂，氣透三關入泥丸

松腰松胯往往跟尾閭聯繫在一起。要松腰，往往就得松胯，胯不松，腰也不好往後突，要松腰松胯就必須伴隨垂尾閭。尾骨有四節，連到一起成一個整的了，但它又不是直的。有的人小尾巴還翹著。要是翹著的，你得慢慢讓它直著下垂。尾閭這一關非常關鍵。看它體積很小，都以為小尾巴是廢物。人的尾巴進化沒了，但是那個氣機還在。尾骨與骶骨相接之處有骶管裂孔，外面被韌帶封住了。脊柱管裡面的腦脊液直接跟腦子連著，尾骨一轉動，就把骶管裂孔的韌帶動了，使得椎管裡面的液體受到振動，一直傳到腦子裡。這裡面是通過共振作用傳上去的。上回我給同學們講，咽津、嚥唾沫要注意食道的管壁，可以從管壁一下子傳到小腸、丹田裡面去了。而尾閭一動彈，從椎管振動到腦脊液，一下子也可以到腦子裡面去了。轉轉尾閭，脊柱裡面、腦脊液裡面有什麼感覺沒有?(學習應該會舉一反三。現在智能功裡好多東西，跟我從老師那裡學的東西不—樣了。我就是把以前練功的訣竅，通過練功有體會了，根據我們現在的知識，把它簡單化了，並賦予新的內容。)尾閭不是死的，平時不動，現在我們就動動尾閭，它牽著骶椎韌帶，振動椎管裡面的腦脊液，還有馬尾神經。馬尾神經從椎管裡面下來有好多，到最後只—根下來，它非常敏感，一動彈整個地都傳上去了。練功結合著現代科學知識，就能增加它的感受性。我們學的知識不能白學，要結合它去體會體內的變化。同學們學解剖時，有些名詞可以不記，而這些東西你練練功，體會體會，這兒有什麼感覺，那兒有什麼感覺，拿什麼做標誌，那你就得記住它了。尤其是脊柱，脊柱管裡面的脊髓、網膜腔、腦脊液循環，還有腦脊液從哪兒滲出來、怎麼走，等等，這些都很重要。講這些東西有什麼用處?如腦子裡面的腦脊液環流，現在大家還都沒有注意到。練周天，按丹道功應該是走脊柱管裡邊。練周天功的要是懂得這些科學道理，練功要快多了。我們現在有了這些科學知識，練周天可以很快。為什麼不這麼練呢?因為從脊髓的中央孔往上走，如果在第四腦室到第三腦室這一段通不過去，就能衝死人，有些危險。將來練功的人多了，哪能管得那麼細呀?所以現在我們還從外邊練，比它更快更省事。我們學了這些知識就得經常想著。我們安排這些基礎課都非常有意義，現在把專業課先弄起來，將來基礎課還得加上氣功的知識。

武術氣功講“尾閭中正神貫頂，氣透三關入泥丸”，練內家功的也講這句話。尾閭要中正，不能歪著;體形歪，尾閭也要正，直著往下垂。我有個朋友，一塊跟老師練拳，他比我們早去好幾年。他練功時尾閭歪著，腰就是松不了。我們幾個師兄弟都鬆了，他還沒松。過了七八年，我去他家幫著他搞，才鬆開。他為什麼松不了呢?他說他的胯有毛病，得往後收著，一收收歪了，擰著屁股，尾閭還能垂得下去?我說你先正著練，他不聽，他搞了七年多才鬆開。要懂得尾閭中正往下垂，似坐非坐，好像下面有一根繩子垂著，而你坐在上面。

下面講一講松尾閭的四步功訣。

第一步是垂尾閭。同學們練三心並站莊，一開始就練垂尾閭。

第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是開後胯的意思，不是撅屁股，腳尖往裡扣，膝蓋往裡擰，胯關節往外翻，一翻一擰，把後面撐開，臀就往外翻出去了。

第四步，轉尾閭。會扣尾閭了，骨盆不動，轉動尾閭骨。

能轉尾閭，過去叫尾閭如鍾錘、如鐘擺。這句話是太極拳祖師講的。因為周身的氣通過尾閭來發動後，陽氣就上升了。怎麼去調動全身的氣呢?靠尾閭，尾閭輕輕一動，就把會陰的氣提起來。這是一個關口。尾閭不會動，會陰的精氣自然上升是不大容易的。道家功講，練丹重視精氣，怎麼辦呢?提穀道，穀道往上一提一縮(縮穀道的目的是讓尾閭動一動，如尾閭不動彈，光縮穀道，陽氣往上上天梯不好上)，尾閭一動彈，氣就引過來了，它自己往上升。這是從內景上講的。我們不練周天功，不著意它，但我們練功的時候，周天自己會動，裡面自然而然要變化。練意念周天，用意念一導，想氣到尾閭，氣到命門，有股熱氣就上去了，那是皮下的混元氣。經脈之氣就不是那麼簡單，需要通過呼吸來推動，經脈之氣走的是脊柱外面，比皮膚之下的混元氣要深一點。真走脊柱裡面非動尾閭不行，不動尾閭氣不好進去，當然不是絕對進不去。過尾閭關頭頂要有氣感，頭頂一癢，尾閭跟錐子扎一樣疼。一痛，真氣透過封脊椎管的韌帶和結締組織，從脊柱管往上走。尾閭要不會動彈，不好進去，走脊柱管裡不大好走。咱們不搞周天功，隨便這樣說一說。真要講練周天，有些關竅都有內容(自然周天另外說)。講這些是給同學們開開竅，似乎不是練功要領，但是懂得這些道理後，你對這個問題的認識就加深了。

腰、胯、尾閭這三者是一個整體，這兒講的是形。我記得我一個老師練太極拳，練八個勁，叫掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠。老式太極拳108式，一開始打勁，無論什麼姿勢都打出掤勁，往外捋也打出掤勁。他一個勁打了二年：八個勁一共打了16年。他問他的老師：“我這個勁怎麼還不整呢?”他老師說：“就是，打這麼久怎麼還不整啊?你摸摸我的腰吧!”一摸腰，老師的腰會動彈。“噢，這個!”一比劃，三天就過去了。他跟老師的關係是很隨便的(我跟我的老師也一樣)，一拍桌子：“老師你早幹什麼去了?讓我搞了16年，原來關鍵在這，早給我說不早解決了?!”“我也不知道你悟不出來。”你要不摸一下腰，又看不著，怎麼悟去?這個老師教我們時，說先把腰站開再學別的，省得鑽16年鑽不出來。我們三個月就把腰解決了。腰一般不讓你看，不讓摸，也不說。松腰是什麼樣子，站莊怎麼站，丹田什麼樣，松胯骨特別是松後胯什麼樣，下次站莊先讓同學們摸摸體會體會。尾閭要自己下功夫解決它。尾閭還要靠氣，意念一動胯骨就轉，胯骨一點不動彈也不容易。通過肛門收縮，尾閭前後可以動，轉圈就不好動彈了，需要慢慢練。

垂尾閭雖然在武術書上有，如太極拳和形意拳，都講垂尾閭，但到底怎麼練，一般人都沒有多去注意這個問題。八卦掌講裹臀靠胯，胯往前靠著，不是垂尾閭，它相當於垂尾閭的第三步功，直接走扣尾閭。尾閭一扣，章門往上提氣，把海底封住。練輕功有些竅穴，比如，從會陰往命門一提，從百會一走，往印堂一穿，往前發力很快，一個箭步就竄出去了。用這些竅點把氣打起來。要往後退，用章門提會陰，一提氣，到了肚臍，從那兒整的非常快，一提到百會，玉枕往後一帶，自然而然，“譁”就往後竄出去了。這是用穴位、氣脈的運行來練功夫的。你就以為蹦蹦跳跳這麼練?那就費死勁了。跳高跳一輩子，才跳兩米四多，人家跳兩丈多，那樣練怎麼跳得了?那是內在的氣脈練法。不過，現在不打仗，也不比武，這個東西我們就不多搞，咱們只搞保健。沒事時，動一動尾閭，注意百會要提著，“尾閭中正神貫頂”，如果神不貫頂，經常注意尾閶，精氣聚到海底，沒有往上提就容易跑。要注意松尾閭、垂尾閭跟提肛、提頂結合起來。龜、鹿、鶴這三種動物長壽，現代科學沒怎麼研究，古人認為它們的長壽都跟尾巴有關係。鶴休息時頭擰過去拿嘴跟尾巴連上;鹿小尾巴根會轉，而牛、驢、馬的尾巴根不會轉;龜尾巴不長，尾巴根也能動彈。1973年我的小表弟生病，我買了幾隻鱉給他補身體。我先研究研究，弄一盆水，把它們放到水裡。在旱地它們都挺老實，慢慢爬呀爬呀，好像爬不動，沒什麼本事，而到水裡就來勁了。有的害怕，可能感到對方厲害，氣足，一個跑，另一個追上去，用嘴一碰它那身子、蓋或肚子，稍稍碰一點點，一會兒它就死了。為什麼一碰就死呢?按武術講，是電氣把它整體打壞的。它往前衝時，尾巴一動彈(不是用爪子划水)，身體箭一般出去了，爆發力非常強。說明尾閭一動彈，全身的氣發動很厲害。一個老師講，他們太極拳老師哥倆和徒弟看一個吊著的大鐘，鍾中間有一個錘，一個指著鍾錘說：你看這是什麼意思?學生說不知道。老師說這就是咱們練功的根本。他哥一拍桌子：“哪這麼多事?吃飽撐的!”不讓說。什麼道理?佛家和道家練功關鍵不同之處：佛家的法器是磬，上面敞口;道家是鍾，而鍾是扣著的。磬從外面一打才能起反應，說它是反應論，裡面是空的;道家不是，形體是空的，自己裡面有東西，錘在裡面掛著，一拉，“咚——”從裡面打。佛家從外面調動氣，道家從形上、從裡面用尾閭調動全身氣。“龐老師，不是用意念調氣嗎?”對，但可以借個手段，借尾間動使全身氣脈動彈。“腰不是主宰嗎，怎麼又出來個尾閭?”意識也主宰，腰也主宰，尾閭也主宰，別分開，是個整的。你懂得竅門了，尾閭輕輕一動彈，腰為主宰，尾閭與骶骨相交處有穴位叫腰俞(俞當轉輸講。中國的穴位的取名，都是有意義的)，腰俞不放在腰上，放在尾閭上去幹什麼?因為腰部的氣血是從這兒轉輸的，尾閭稍稍會動彈一點點感覺就不一樣了。

70年代，我到氣功界的一位朋友家去，他正在給學生講身形要求，我就在一邊聽著。講完後，學生走了，我說：“你講動功怎麼不講垂尾閭?”“當著這麼多人，什麼都講還行啊?”我說：“可是我們老師什麼都講，也不拿這當回事。”“那不行!”早期他有七八個徒弟，其中一個姓張，高血壓怎麼也好不了，練她的功練好了。又練了二年多，一練功就腰疼。他們在聽課，我也不言語。那時，我在朝陽門外住著。一天我到日壇公園練功，他看到我，說：“龐大夫，我這腰疼是怎麼回事?我用各種辦法都解決不了。”我說給你擺個姿勢就行了。姿勢—擺，把尾閭一託，一扶，馬上過去了。有些姿勢，我們必須注意調整它。你懂得什麼是正確的，把姿勢擺一擺，問題一下就解決了。咱們為什麼講姿式呢?道理就在這裡。有好多姿式不擺正，光用氣調不行，你調過去了，他一會兒又變了。正確的姿勢引導氣血按著正常路線運行，錯誤的姿勢導引氣血按照錯誤路線運行，所以形還是很重要的。