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穿越
剛剛在悟空問題回答一個關於中國古代男尊女卑的問題時，提到了婦好，表達了立場：男尊女卑並不是中國傳統，而是南宋理學之後的近古傳統。商朝、北魏到隋唐時期的女性地位就很高。
碰巧的是，似乎發現了一個相關係數的問題：中國歷史上女性地位提高的時期，創作力爆發；中國歷史上女性地位低下時期，創作力缺乏想象。如春秋戰國時期，抑制女性地位的周禮崩壞，結果出現了諸子百家的興盛，而西周、兩漢時期卻沒有什麼表現；北魏、北齊形成的科舉制、律法，在隋唐成型併成為後世典範，而兩宋、明清整體氣氛非常沉悶。有心的朋友可以做下相關研究。
本文想要通過介紹婦好墓出土的文物來讓更多的人瞭解商朝人們的生活、服飾等生活型的知識，來個穿越體驗的VR之旅！
婦好簡介
婦好（甲骨文寫作：帚子）是中國歷史上第一個有明文記載的女性政治家和軍事家。在王后、母親、將軍這三個角色之外，婦好還應該有一個主要的角色——祭祀。在甲骨文中多次記錄婦好單獨主持本應由商王進行的祭祀活動。這些活動的主角，在後世都是由太子進行。
婦好的真實名字並不叫婦好，也不是姓婦名好。婦，是當時商朝時對女性親屬的一種稱呼。好，是姓，但實際上是子姓。之所以寫作好字，是因為當時的習慣都是在在姓之前加個女字作為區別。
婦好出生於商方（很有可能就是商國的意思），是武丁60多個妻子中的一個，是武丁三個合法配偶（妣辛即婦好、妣戊、妣癸）中的第一個。辛是婦好的廟號。如商紂王的帝號就是帝辛，婦好的廟號就是妣辛即母辛。
婦好的封底是龐（具體地點不明）。大部分時間裡，婦好都是在封地居住。
作為將軍的婦好，在甲骨文的記錄中：
1、率領1.3萬人攻打羌方；
2、多次攻打土方，並滅土方（土方很有可能就是從洛陽退回晉南汾水流域一帶的夏人政權）；
3、率兵攻打東夷；
4、參與攻打巴的戰鬥——中國歷史上首次記錄的伏擊戰；
主持祭祀的婦好，在甲骨文中經常有她祭祀的記錄，有燎祭、祭祀父母、祛除災害的祭祀、祭祀明泉、賓祭等。
作為王后的婦好:在加拿大皇家安大略博物館收藏的第128號甲骨文中記錄了婦好和武丁其他妻子會面的情況：
“貞乎婦好見多婦於徉”
這句話說，武丁派遣婦好在徉這個地方和其他妻子會面。這個記錄從側面證實了武丁的60多個妻子並不是在殷都居住，而是在各自的封地居住。否則有武丁派遣婦好和其他妻子回見的情況出現。有點類似春秋時期的齊桓公大會諸侯的場景——婦好等60多個武丁妻子本身就是有封地的諸侯。
這裡介紹下商朝的婚姻制度：商朝是一夫一妻制度，但商王的婚姻有些特殊。商王的婚姻有兩種類型：
一、內婚：即同姓結婚，如子姓的婦好和本身為子姓的武丁結婚，內婚的妻子是合法配偶，是唯一的；
二、外婚：即現在我們所提出的三代不婚。外婚的目的，一是引入外來基因，在內婚保證血緣純潔的同時解決內婚生育缺陷問題；二是通過外婚，和商國之外的其他方國進行婚姻聯盟或者鞏固，類似後世的和親性質。武丁除了3個內婚的合法配偶之外，其他60個左右的妻子都是商國和其他方國和親聯盟的產物。
作為母親的婦好：根據甲骨文記錄，婦好生有一子一女，兒子名字孝己。孝己在婦好生前被立委太子，婦好死後，孝己被放逐而死。孝己，在《史記》、《太平御覽》、《尚書》、《竹書紀年》中都有記錄。《史記》稱呼他為祖己，甲骨文中寫作且己，或小王。在商朝的祭祀譜中，孝己排在父親武丁之後、弟弟祖庚（且庚）之前。也有學者認為孝己曾經稱王。
婦好墓裡的商朝嘉年華
時間回到1976年。中國科學院考古研究所安陽工作隊挖掘安陽殷墟小屯5號墓——迄今為止發現的唯一一座沒有被盜掘的商代王室墓葬。墓室建築有標識墓主人高貴身份的建築——“母辛宗”。這就是婦好墓。
婦好墓出土了468件銅器、755件玉器、47件寶石製品、564件骨器、還有貝殼、石製品等，合計1928件文物。很多人都熟悉的但又不知道是讀司母鼎還是後母鼎的重達117.5公斤的銅方鼎，就是出土於婦好墓。這個鼎是婦好的子女為了紀念婦好而鑄造的。
廢話不多說，背好行囊，踏進穿越之旅。不過開始之前，先給個提示：本次穿越是輕鬆而腦補的之旅，不是文化苦旅。
大家都知道商人愛喝酒。酒池肉林什麼，大家都知道。因此婦好墓等殷商墓中自然少不了大量的酒杯。所謂飛流直下三千尺，不如手中一杯酒。
青銅觚（算不算上酒杯，我說了可不算，反正我覺得很像羅馬時期的酒杯）
青銅觚
青銅斝（如果是酒杯，似乎不好下嘴哦）
青銅斝
青銅爵（真的，這個真的是酒杯）
青銅爵
單有美酒不夠的，良辰美景還是要的。這就到了擺飾品的出場了。
婦好青銅鴞尊
婦好青銅鴞尊
後母辛青銅觥
後母辛青銅觥
青銅瓿（什麼？商朝就開始有香薰SPA了嗎？或者拿來點蚊香？）
青銅瓿
玉鴿（還是挺像的）
玉鴿
玉鷹、玉龍（鷹是很像，並且是雙頭鷹。龍就只能說我缺乏藝術細胞）
玉鷹、玉龍
飛來了一條1971年內蒙古翁牛特旗賽沁塔拉出土的紅山文化時期的玉龍，大家對比下，和比紅山文化時期的玉龍比較，似乎商朝的龍和我們所熟知的龍不是很像。
1971年內蒙古翁牛特旗賽沁塔拉出土的紅山文化時期的玉龍
玉鳳（鳳和後世的形狀很像，崇拜鳳的楚文化也是來自商文化？）
玉鳳
玉虎、玉馬
玉虎、玉馬
喝了酒，看了房間的擺設，我們來看看女主人——婦好的樣子如何呢？很好奇吧！
編號為M5∶371圓雕玉人像很有可能就是以婦好為形象雕刻的，見下圖
圓雕玉人像
想要揭開婦好的面紗，看美人一面的艱鉅任務，我們就交給中國社科院考古研究所的朱乃誠這個專家來完成：
面相：頭為窄面厚頭，長臉尖頜，細長眉。雙眼單線雕刻，刻紋較粗深，形狀近“臣”字形，瞋眼正視前方，顯得炯炯有神。低鼻粱，寬鼻凸，小嘴薄唇呈抿唇狀，抽象形扁耳。後腦低平。整個頭形與面部五官特徵呈蒙古人種的特點，朗目疏眉，氣宇軒昂。頭戴圓箍形頍，用以束髮。頭髮在後腦頸部攏向右耳後側辮成長辮一條，往上盤至頭頂，由頭頂繞至左耳後側，又沿後腦盤至右耳後側，辮梢與辮根相接，壓於圓箍形頍下。頭頂露髮絲，上有一對系孔，系孔前有一小孔，似為插笄或插冠孔。頍前有捲筒狀冠飾。捲筒狀冠飾兩端分別飾三道凹玄紋，凹玄紋之間飾三組沿捲筒狀弧旋的雙線折角線紋。捲筒狀的這些紋飾似表現了戴紋樣的編織物捲成筒狀、兩端束箍後作為冠飾。
身材：圓肩，雙臂與人體胸、腰、股間不相連，為鏤空圓雕，呈現出細腰、垂曲細臂狀態的女性形體的特徵。
服裝：身著衣，交領垂於胸，長袖至腕，窄袖口。寬帶束腰，衣下緣似及足踝。腰下腹前系懸長條形“蔽厀”，下緣過膝部。腳似穿鞋。衣飾華麗花紋，以雙勾陰線表現，整體似以勾角雲紋為地紋紋飾，配上主題紋飾的龍紋與“臣”字形眼睛紋。如在衣袖與背部及衣下端飾勾角雲紋，在上臂左右外側分別飾“臣”字形眼睛紋，在衣下部的左右股外側分別飾龍紋。左側的龍紋尾部延伸為寬柄器上半部的主題紋飾。寬腰帶上飾對角三角紋與菱形紋。“蔽厀”為素面無紋。這種具有花紋的絲織品應是當時的一種華麗的衣著裝飾，顯示著裝者的雍容華貴，並且是目前所見商代最為華麗的著裝。
武器：腰左側邊插一寬柄器，上端延至身後體外，器端呈兩側彎卷的捲雲狀，下端與人體腰部相接並伸向臀股側邊。寬柄器紋飾，左側面的上部為與衣下部紋飾相連的一條龍紋，下部為獨立於人體外部的勾角雲紋；右側面的上下部都為獨立於人體外的勾角雲紋。
這麼巨大的武器是什麼：依據寬柄器製作於人像後腰左側並非受玉料的限制而是有意雕琢、寬柄器與跪坐人像的大小比例分析，寬柄器的形體較為長大，應是一種長柄寬首寬刃的器物、寬柄器和墓中的隨葬品有關三點，得出結論：這個武器就是XX（沒有確定出它的名字，但像鏟）。婦好墓中出土的這件器物和玉人像就很類似，見下圖
婦好墓中的鏟形武器
出土的這個文物長11.5CM，刃寬10CM，顯然和玉人像中的武器比例不一致，應該是縮小版吧。如果商朝貴族都隨身攜帶一件和自己腰差不多寬的武器，那作戰就有武器優勢了，那些刀劍完全被壓制。
婦好的身高
從圓雕玉人像中人像和寬柄武器的比例估算，人像高度是80CM，推測這個人像的實際站立高度在175MC以上，是女子中身材高大的形象。
除此紫外，婦好墓中還有一個文物可以估算婦好的身高——玉扳指。見下圖
玉扳指
朱乃誠等做過實驗，這個玉扳指可以套入身高175CM以上身材較為健壯的男子手指中。
從圓雕玉人像和玉扳指的測算實驗來看，婦好是一個身高1.75米以上且身材較為粗壯的女子！不好意思，女主人不是一個窈窕淑女形象——原因你看了下面就清楚了。
婦好的武器：婦好墓出土了4把鉞，是挖掘中商王墓中發現鉞第二多的墓。其中兩把鉞分佈重量為9公斤、8.5公斤。
兩面都飾兩虎食人首紋飾銅鉞 重9公斤
兩面都飾兩虎食人首紋飾銅鉞
兩面都飾一首兩身龍紋銅鉞 重8.5公斤
兩面都飾一首兩身龍紋銅鉞
不知道這鉞是是否實戰武器。朱乃誠認為是婦好的武器。馮好認為鉞不是實戰武器，只是軍權的象徵。如果是實戰武器，在商朝那個年代，20斤重的武器在你面前飛來飛去的，問你怕未？如果是同時使用2個銅鉞，暴擊加倍。
如果婦好是一個窈窕淑女，能夠揮舞這麼重的武器嗎？更何況戰場作戰是長時間的高強的體力消耗，不是平時訓練的慢悠悠的輕鬆性質。
不好~昨天晚上忘記給時光機充電了，準備沒電了！今天的婦好商朝穿越之旅將在3秒之後結束，謝謝大家的亂入！本文部分圖文引用了朱乃誠文章《甲骨文與隨葬品中的商代王后婦好 王后·母親·女將？》、一鑑齋博文《中國國家博物館（二）—— 殷墟婦好墓及武丁時期出土文物》。Thank you.
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