關於衡水中學及教育理念的散文
孟廣竹
教育的目的，是培養出優秀的學生。衡水中學的辦學目的、方向，都是正確的，特別是在信息化、全球化時代，更具有前瞻性：優質資源的集聚效應。它打破了地域性資源的封閉保守和保護落後的所謂公平公正。當然，這與現實人們的訴求還有一定距離，基於相當一部分教育消費者的個人私利，在政策上還是主張按戶籍所在地的區域入學。其實，這與人口自由流動的大趨勢是相悖的。雙向自由選擇，這在大學早已不是問題。中學甚至小學，為什麼不可以？
要想認識衡中，只有走進衡中。社會上的說三道四，都帶有個人偏好，甚至是個人私利。
一所優秀學校，不但是屬於當地的，更應屬於國家的，還是屬於世界的，是人類文明的結晶。
有人將衡中比喻成“監獄”，為什麼不與“軍營”比？為什麼不與“武館”比？為什麼不與“學徒工”比？為什麼不與“學藝學戲”的比？試問哪個大師的成長曆程不是“血淚史”。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。
客觀地講，人都是天生惰性的，人的潛能是需要外在激發的。衡水中學形成的校園文化，能夠有效地激發學生潛能，形成“天行健，君子以自強不息”的學習場，這是很難得的，是衡中人歷時三十多年創造積累起來的。所以很多外地來衡學習參觀的人，也想學衡中，但學好、學成的不多，因為他們沒有學到衡中的校園文化——整體的內在素養。
真正的素質教育，在衡中。其他的所謂“素質教育”多為虛妄的空洞口號，是偽命題，是用來攻擊衡中的。衡中，從管理者，到教師，到學生，形成了高度協同一致的價值理念。教學的目的、方向、方法、措施，都是先進的；教與學的思想、觀念、教風、學風，以及其他各種要素，也都達到了優化配置。因此，才有如此突出的成就。
中華民族及中華民族優秀傳統文化，之所以能夠走到今天、走向美好、走向輝煌，不是因為有“京城少爺”和紈絝世子，而是因為有無數歷經磨難而不悔、忍辱負重、堅貞不屈、負重前行、蓽路藍縷、披荊斬棘、奮鬥不息的民族脊樑在支撐，在推動。我們的今天，仍然需要科學家、教育家、大國工匠、企業家、思想家、人民軍人等等各條戰線的英雄們，率領著我們走在實現民族復興的偉大征程上。
人分三六九等，是基本的客觀規律。這個規律不是後天教育的結果，而是先天帶來的。這與人格的平等是兩碼事。先天素質是在“孃胎裡”就存在的，即先天的智商與體能的差別化。後天的教育是平等的，是使不同智商和體能的人，都有所提升。但這種提升不能根本改變先天差異。所以，自古以來的教育，都是在“有教無類”與“因材施教”二者之間辯證統一地進行，努力尋找一種平衡。
平衡的結果，是提升一個國家和民族的整體素質，推動人類社會文明的不斷進步。
天生璞玉，後天雕琢。成器與否，個人努力、環境（包括教育）造就。內因是變化的根據，外因是變化的條件。
中小學教育，是為一個人的思想、文化和知識打基礎的階段。現在需要學習的基礎知識量太大，所以學生學習很艱苦。所謂應試教育本身，就目前來說還是人才選拔制度中最公平公正合理的制度，除非普及大學教育。但即使普及了大學教育，應試教育也取消不了。因為大學的專業性教育，也是需要對學生意願進行選擇的，而選擇的最好方式還是通過考試進行考察。就目前的中考、高考來看，表面考的是那十幾道題，背後卻是考察學生對各種基礎知識的學習情況。所以說，應試本身就是素質教育的一部分。沒有對基礎知識的全面系統學習掌握和應變能力，沒有優良的思想素養，肯定不會在應試中取得好成績的。這一點，我們都是過來人。
人生是一個完整過程。一般來說可以分為幼兒階段、小學階段、中學階段、大學（包括研究生）階段、工作階段、退休階段。只有每一個階段都能健康成長，紮紮實實地做好自己，才能實現完美人生。只有在人生道路上不斷努力攀登的人，才能到達光輝的頂點。古今中外，這樣完美勵志的人大有人在。所以，我們不應該在每一個人生階段偷懶、逃避，也不應指望在某個階段做好就能讓一生全好。不是說考上清華北大就算好了，而是努力了、拼博了就好，但考上清華北大的肯定是更優秀的。
不同天賦的人，應該實事求是地設計自我的人生目標。如果我只能考上師範，我就老老實實地準備做一個好教師，對於那些考上清華北大的人，我羨慕，但不嫉妒，更不恨。如果真要恨，只恨自己天賦（記憶力、理解力、學習力等）不濟，努力不夠，錯過了人生更高、更美的風景。
這些年，特別是恢復高考制度以來，我們國家在計算機、航空航天、船舶、材料、醫藥化工、電子信息、生物工程、通訊設備、鐵路交通設備等各個領域，逐步實現了由學習追趕到並跑，甚至在某些領域領跑世界科技發展的偉大飛躍。中國已經成為世界第二大經濟體，有㡳氣與美國打貿易戰，引領世界發展。從根本上講，這是我國自改革開放以來通過多種方式培養一大批優秀人才、實現科學技術領域自立自強的結果。許多年輕科學家成長起來了，成為了某一領域的骨幹，挑起了某一行業大梁。而清華北大等重點高校畢業生，做出的貢獻更多、更大，其中就包括衡中輸送的大批優秀高中畢業生，這是擺在面前的事實。能否定得了嗎？有興趣的可以到衡中做做調查，看看這些年有多少從衡中走出去的學生，成為各行各業的骨幹力量。人生的美好，是靠奮鬥奪取的，絕不是優哉遊哉、敲鑼打鼓等來的。基於此，我認為衡中的做法，既是科學的，又是積極作為的。
從我的私人角度，衡中與我半毛錢關係都沒有。但作為衡水人，我由衷地為有衡中這樣的學校而驕傲和自豪，更由衷地敬佩那些為建設發展衡中而付出艱辛努力的教師們，正是有了他們的辛勤勞動和巨大付出，才為國家培養了大批優秀人才，為衡水打造了一張靚麗名片。作為工作生活於此的衡水人，我對衡中多少還是有些瞭解的，也專門寫過包括衡中在內的中學教育的長篇通訊。2007年9月6日，我有幸參加了衡中舉辦的慶祝第23個教師節聯歡會，受到了震撼，切身感受到了衡中學生優良的素質。聯歡會從方案設計、節目編排、舞臺效果，到主持人、演員的選定，都是由各年級學生完成的，演出水準很高。演出結束後，我當場填《江城子》詞一首。以表達觀後情感。面對這樣優秀的學生，我無法說衡中不是素質教育，更無法否定衡中，否則，我對不起那些為衡中事業做出了巨大貢獻的教師們，不能讓他們流汗流血（心血）再流淚（受委屈）。
有人說衡水到處搶優秀生源、破壞教育公平秩序，這種說法是不對的。衡中不是在到處搶優秀生源，而是到處都有學生家長把孩子送到衡水來上學。送和搶，真的不是一回事。搶是搶不來的，只有送才能來。為什麼送到衡水來？那是家長們怕在別的學校毀了孩子的前程和一生。誰不願意讓自己的孩子到一處好學校、可信賴的學校上學呢？美國的麻省理工學院、哈佛大學，英國的劍橋大學，我國的清華北大等世界著名大學，吸引世界學子趨之若鶩。怎麼沒人說到處搶生源，擾亂國際秩序呢？這種說法是那些不願更多付出、學校沒辦好的地方的藉口和自我開脫責任的託詞。衡中也不是天生就優秀。今天的成績是一代代衡中師生共同努力奮鬥出來的。
還有人說衡中壓榨了學生大部分潛能，到大學後就不那麼突出了，比不了“素質教育”考上大學的學生。這種說法真逗。這樣的判斷成立嗎？符合邏輯嗎？智力開發是“榨油廠”？榨出油後剩下豆粕和芝麻醬？
居然有人相信這類無厘頭的種種說法，還在社會上亂轉亂傳。要知道一些人為了否定衡中，什麼手段、概念都敢向外拋。
還有的人說，衡水到處“掐尖”，造成很多地方沒法辦學了，不公平。大家都在一個低水平上混，是公平公正？別人突出了，對我是損害？這是不患寡而患不均吧？是無差別的低水平好，還有有差別的高質量好？現在就近入學的政策（小學、幼兒園還可以）理論上講不通了，實踐中也不現實了。現在的大趨勢是自由流動，激勵先進，淘汰落後。資源優化，提高教育質量，才有公平公正可言。保護落後，低水平維持，不是真正意義上的公平公正。機會是要靠自己抓住，而不是讓別人給予。
再進一步深入討論所謂“應試教育”與“素質教育”。“應試教育”與“素質教育”，是兩個不同概念。“素質教育”是教育的內容及其過程，而“應試教育”實際上是個不存在的錯誤概念，正確的表述是“應試”，而不是“應試教育”。“應試”是指在沒有普及高中和大學教育的情況下，通過考試選拔優秀學生進入高中、大學繼續深造的方式，是整個現代教育過程中的一個環節，是對一個人經過一個階段（初中、高中）受教育所取得成果的檢測，同時兼有選拔優秀人才的功能。所以，應試與素質教育是內在統一的，而不是兩種對立的教育方式。毫無疑問，任何時代的教育都是素質教育，只不過這種素質教育的內涵和內容是動態的、發展的、變化的，甚至是為了適應社會政治經濟文化發展需要不斷調整的。而“應試”，也是十分必要的。無論是現在沒有普及高中和大學教育的情況下，還是今後普及了高中乃至大學教育的情況下，“應試”都是有其積極意義的，都是識人、選人、用人的最公平公正合理的方式。
素質教育，應該是具體的、實際的，而不應該是空洞的口號。一個人的素質，是在個人成長的全部過程中形成的，其中學校教育具有重要作用。人的素質包括德智體美勞等各個方面，在智能方面又包括政治、數理化、文學、藝術、技能等。做為個體的自然人，受時空侷限，很難說能夠具有全面綜合素質，樣樣都行是不可能的，只能是有的人先天優質加後天勤奮，各方面素質全一些、高一些，而另外人差一些。所以說，一個人應該遵循自己的自然稟賦，努力發展自己的優勢，成為某個或某些方面的優秀人才。而作為一個國家、一個民族，其國民素質、民族素質整體進行全面優化，這樣的國家和民族才是有希望的，也不斷文明進步的。
所謂的“素質教育”，決不是聽上去就能開出的多麼美麗的花朵，而是包含著認真、刻苦、拼搏、磨練、奮鬥等等所有勵志性詞彙的具體、生動、豐富、艱難的實踐過程，就像衡中，就像長征。
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