大明宣德年間製作了多種器物，尤以宣德爐、瓷器為主，大明宣德爐簡稱“真宣”，因朝代更迭，自問世以來到清代便已失佚，時至今日，真宣而成了千古之謎，看似懸案，但又是如此的簡單辨識，因為對真宣來說，它就是與眾不同，鶴立雞群，美倫美奐，器宇不同，只要你見過真宣，一眼便識，大明神器，真宣為首。
“假色外炫、真色內融”，從黯淡中發出奇光，尤如嬰兒肌膚柔膩可掐，是否正如冒襄所言，對揭開“大明宣德爐”千古之迷，應是萬眾期待，什麼才是精美絕倫的“真宣”，“文房首器”是否“實至名歸還是浪得虛名”，我們就來共同見證“國之瑰寶”展現這一刻。
十幾年來衡一直專研宣爐、歷代失佚名畫。2017年著作出版了《真宣解密》揭開“大明宣徳爐”和“玉堂清玩”之謎一書，書中已詳細分析了“揭開真宣之謎”共13條，加上總結分析共14條，這些分析都是用實物來說話，非常詳盡細緻的闡述。正常真宣鑑別只需通過五種就足以證明了，包括(銅質、皮色、器形、款式、工藝)，但衡用了13條之多來證實，其中包括了“玉堂清玩之迷”、真宣“刻款之迷”、“石叟銅爐之迷”，這三個都是宣爐懸案，到目前為止，國內也絕對沒有專家專門研究這三個懸案，我也已一一揭開了，詳情可閱《真宣解密》。
其實趙汝珍一語已道破天機，“古玩之中，鑑別真宣最易，看過真宣，仿宣自然一目瞭然”，本人加一句“仿製真宣更難”。
真宣器形共有117種之多，基本以藏經紙色為最，世人所流傳的多種皮色，只是那些假宣爐而已，真宣鑄造成品基本以藏經紙色為主，“燦若黃金”特徵就是這麼來的。林衡所藏真宣器形已達73款，已集結了真宣60%不同款式，若同時展示那將是何等壯觀！
林衡總結出世上最簡潔易懂之“排除法”來破解這個千古懸謎！
1，當代！銅爐做的最好的首推陳巧生大師，但他的銅爐各方面和真宣相比，還是相去甚遠。一般銅爐基本都有做舊處理，但是包漿、皮色、器形、工藝、刻款、獸首、內膛自然使用痕跡等等，都是很容易區分的。況且技藝高超的藝人，都會刻自己名號，推廣自己的品牌，而流傳千古。
2，道光年後無佳器！包括民國在內，基本都是用翻沙法制作，銅質雜而不純，遍身砂眼，包漿枯槁，死色。
3，清早期！器形比例和明代器形比例比較，各有特點，明代器形線條更簡潔、優雅，黃金分割比例更厚重，工藝造形也各不相同。
4，明代正徳！信仰伊斯蘭教，2017年12月4號，北京大羿拍賣了一組正德年制銅爐，每種器形都刻有阿拉伯文，這也是那時期正徳宣爐之特徵。凡是正徳、嘉靖年間製造的官方宣爐，都是刻本朝年號款。
5，再往前推就推到宣德本朝了，你可以找歷代最精美的爐和真宣對比，(宮廷製作官款也好私人款也行)，在真宣面前也是鶴立雞群，望塵莫及，完全不是一個等級器物。
6，宣德瓷器款識字體和真宣刻款字體如出一轍，穩重大氣，字體精美，結構嚴謹，從而形成獨一無二的真宣刻款，也是辨別真宣的鎖匙之一。
7，真宣這種繁雜高超的製作工藝包括細如髮絲的錯金、錯銀、溜金、灑金、皮色、上臘、銅質配比、六至十二煉、黃金器形比例，刻款、失臘法等等都是頂級工匠手工製作而成。
真宣歷經600多年，歷久如新，精美絕倫，後世一直仿製但從未被超越，以致很多專家面對神器都是目不識真宣，因它太精美了，這就是歷代“排除法”。
真宣是屬於大明皇朝幾百年來，最珍貴之銅器藝術遺珍。“文房諸器、真宣為首”。對真宣的重新認識定性，是對珍貴的歷史藝術遺珍盡到自己應有的責任，同時也是對宣徳皇帝為我們創造了精美絕倫、無與倫比的器物，表示對他最崇高之敬意。
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