古玉辨識玩的是個心靜、要的是個仔細。
常常擺在面前告訴這是仿品，但就是看不出來仿在何處，為什麼？心沒有靜下來。
對於辨真來講，料工型紋沁漿一點不可或缺，從鑑賞各要素到整器的各個方面幾乎面面俱到，沒錯，就是個“吹毛求疵”，找不到假仿點，畢竟全真為真，通過；但是對於識仿來說，無論鑑賞的那一要素或者器物某一部分，只要找到疑點，就可以定論，因為一假全假，否掉。
所以說，平常賞玩，多有“管中窺豹”，見疑則放；有些時候局部判斷也是見功夫的，甚至面對全器也要有管窺的仔細，若管窺不能何以見全豹噢。
管取一斑（圖1），一圖能看什麼啊？一圖也濃縮了非常大的信息量，一花一世界、微塵含大千。意躁了會視而不見，堆積如山的博物在面前，不一定能入眼一二；心靜了會細細觀摩，一管之見猶如萬花筒，目不暇接。
圖1
看點（1）：砂痕累累，解玉砂痕是古玉特徵。現代制玉工藝為了美觀度是高拋光，不會再用解玉砂，只有古工才必須用解玉砂（參見《古玉學步（11）：解玉砂痕一點通》），所以見解玉砂痕就是與古有緣。至於這個是真古還是仿古、是真緣還是假意？且待步步分解。
看點（2）：砂痕帶有整體方向性，不樂觀了。古砣解玉砂是流動的，留下的痕跡進、退、橫、豎是完全不確定的，說穿了，就是一個“亂”字，稱為“古拙”（圖2）。
圖2
制工比較精細的古玉，雕琢與打磨的痕跡融為一體、難辨難分（圖3）；
圖3
雕琢與打磨痕跡有區別的古玉，即使在雕琢痕上也是方向不確定的解玉砂痕跡特徵（圖4），這是由古砣具的作工狀態所決定的。
圖4
回察本件樣品解玉砂痕跡帶有明顯的整體方向一致性（圖5），這就不樂觀了，不是古砣具的痕跡特徵。
圖5
其實，識仿到此就可以定論了，無須再白耗時間。不過，既然是賞玩，不妨繼續觀摩下去，看看還有哪些破綻的地方，說明管窺的作用。
看點（3）：玉上見色了，色為天然還是人為？方寸之間見玉含多色，每個色彩分明而又層次明顯、自然過渡而又無法截然區分、各色獨立又相互共存，這色非人工所能造就，再從工痕與器表的過渡性和一致性看，這色是浸入玉之肌理的，此色系肯定是自然形成，（圖6）。
圖6
看點（4）：色從何來？玉器狀態完好，未見明顯綹裂——即色不是從綹裂這類沁門而來；色系的走向也與工痕方向不一致——色系也不是從工痕這類沁門而來。無沁門而見濃色——此色系非沁入，是玉料自帶色，即這是多色玉料製作的玉器，是多色仿沁，稍不留心藥性是很大的（圖7）。
圖7
看點（5）：工痕上的其他破綻。仔細觀察陰線邊緣陸陸續續蹦碴（圖8），陰線底部出現多槽痕（圖9），都不是古砣具痕跡特徵。
圖8
圖9
有些細節不是圖示所能表達清楚，需要仔細揣摩——悟。
……
辨玉竅門何處找，識仿不妨管窺豹。宇宙浩渺，用一管放大鏡也是可以觀察的。
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