農曆五月初五，又叫端午節。

每年農曆五月初五，興平人都有過端午節的習慣。（興平土話過端午節叫“過五月當”）過五月當有包粽子、插艾、戴香包、戴胖娃、戴花花繩、給小兒擦雄黃等習俗。民謠：“五月五端午，天師騎艾虎，蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口”。意思是避邪避五毒蟲。

包粽子：

每年端午，家家戶戶都要提前包粽子或當天買粽子吃。

除此之外，還有舅舅看外甥的習慣，舅舅來時，禮當中，除了八個“眼兒饃”外，自然少不了粽子。

此習俗原因與全國基本相同，為了紀念屈原。

插艾：

端午插艾，也叫：“端午煙燻活動”。一般在端午節前一兩天，人們便騰出時間，走到村外，踏遍百草，尋找艾蒿。

採回艾後曬乾，等到端午節晚上，將艾插在門前點燃，以祛腐除穢，解黴除病。

戴香包：

香包即香袋、荷包、香囊。

每到端午，人們總喜歡縫製香包。香包一般大若銅錢（也有更大的），形若桃體，色彩斑斕，下墜絲線絮子，

內裝香藥（由山奈、細辛、雄黃、冰片等藥配成），既好看又好聞，不但小孩老人多戴，一些年輕小夥子也會戴在不甚顯眼的地方，因為他們的香包是心上人贈送的。

老年人為了防病健身，一般喜歡戴葫蘆頭、雞腰子等型大、藥多、香味濃的香包。成年人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子、猴子上竿、鬥雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別緻的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍青年男女的評論，直誇小夥的對象心靈手巧。據說戴香包可以驅鬼辟邪。

戴胖娃和花花繩。

每到端午早上，巧手的母親不但要給小兒戴上香包，還要戴上“胖娃”和“花花繩”。

售賣胖娃、香包的小攤

胖娃不大，高二三寸，形狀千姿百態，煞是好看。一般亦如香包那樣，用絲線吊著，戴在小兒胸前。說是戴了胖娃，小兒便能健康成長。

胖娃、花花繩

花花繩又叫五彩縷、長命縷，是由幾種不同顏色的絲線擰成的。關中地區把用五色棉線等合成的繩子叫“花花繩兒”)來辟邪，認為這樣可驅疽、除邪、祛惡氣。

“五色絲”由青、赤、黃、白、黑五種顏色的絲線合成，五種顏色正好象徵被稱為“五毒”的蛇、蠍、蜂、娛蟻、喊。關中人認為“花花繩兒”是“神蟲(蛇)”．如果斷了或戴的時間長不想再顫了剪下來，必須扔在“車路渠(硬毅輪大車的轍)”裡．扔在“車路渠”裡的“花花繩兒”就變成“神蟲”了，這樣全年不會遭蛇咬。端午前將花花繩分別戴在小兒手腕，腳腕和脖頸五處，此風俗也因為紀念屈原而得。

據說從前楚人為了不使蛟龍吞食屈原的遺體，不但向水中扔粽子，還在竹筒中塞滿蓼葉，用五彩縷捆住，因為蛟龍最怕蓼葉和五彩縷。傳到後來，也許因為把塞滿蓼葉的竹筒戴在身上太不方便，所以便只留下了戴花花繩的習俗。人們就想盡辦法來辟邪。

擦雄黃：

每到端午早晨，大人便把雄黃用酒一拌，擦在小孩耳孔和屁股眼處。傳說雄黃不但有辟邪、防惡蟲近小孩等作用，還能使各種精怪現出原形。

從前曾有白蛇成精，化作沒美女，嫁給了人間的許官人，多事的法海和尚便告訴許官人說，到了端午這天，只要讓白蛇飲少許雄黃酒，白蛇便會現出原形。許官人照此做了，白蛇果真顯出原形。且不管此傳說真實與否，願望如何，這種擦雄黃的做法對人體卻是百害而無一利。

如果真如人們傳說那樣，端午之俗目的在於紀念屈原，那麼，端午節最早應始於戰國或戰國之後。