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人們喜歡討個吉利，所以常把"五福臨門"寫成春聯貼門上，究競何為"五福"。五福的說法，出於《尚書，洪範》:

第一福是"長壽"。

第二福是"富貴"。

第三福是"康寧"。

康寧是心身健康而且心靈安寧。

第四福是"好德"。

第五福是"善終"。

善終是生命即將結束時，沒有遭橫禍，身無病，心裡沒掛礙和煩惱，安祥而自在的離世。

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我們一般在過年的時候，才會在家門口貼對聯，一般會是橫批“五福臨門”。

我們常說五福臨門，字面意思就是五種福都能來我家，使我們家裡和和睦睦、安安康康的，其實就是期盼好年景，好兆頭的意思。

那麼五福臨門中的“五福”究竟指的是哪五福呢？

一般說來，五福臨門中的五福來源於《書經·洪範》：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”

能真正得到這五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。

到了東漢年間，因為要避皇帝諱，東漢桓譚於《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”

五福相對於六極，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”。

當然，每年在過年的時候，馬雲爸爸又開啟了新的五福，支付寶集五福：

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五福臨門簡稱為:壽，富，康，德，善。具體展開講 ，第一《長壽》。這是每個人的追求也是人生最重的要素，人的根本和基礎。有了長壽才可以追求其他要素。

第二，《富貴》。這個東西非常難得，但是每個人都始終不渝地去追求。有人如願以償，有人不盡如人意。更有甚者為了富貴挺而走險，其後果不在此贅說。要想真正得到屬於自己的富貴那要付出極大的努力，終不如願要以平常心待之。

第三，《康寧》。這是人生重要因素。一個人要有健康的身體和安寧的環境，有了這些你才可以去拼搏去奮鬥。如果沒有健康這個重要條件那什麼都無從談起。簡直就像是猴子望月，霧裡看花，夢中情人更談不上什麼生活質量。保持身體健康是每個人的重要課題。

第四，《德》。就是我們常說的道德，德行。學校學生德育課教材中也有詳談。德，是人生中的一個高尚的題目，就像現在所說的社會主義精神文明建設，它也像成語中的《錦上添花》，《雪中送炭》，《舍已為人》等的意思。有人大德，有人小德，還有的人無德。我認為，一個人高尚，他們德行必然好。毛主席在為人民服務文章中就高度讚揚張思德是一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人。有些人盡幹坑蒙拐騙之事他是"缺德"，處人處世以德為先。

第五，《善》。人之初，性本善，三字經就給人下了一個定義。善，就是善良，積德行善，古時對行善積德的人叫善人。我們中華民族人民善良，厚德載物，源遠流長。古今有多少人獻愛心，捐款捐物，扶貧濟危，有多少好人好事值得頌揚。人生在世要善始善終。當今和諧社會，為實現中華民族的偉大復興中國夢就是一個大善之舉。

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“五福臨門”所指的五福是有不同的含義的。

第一福是指長壽。我們在過年或是給老人祝壽的時候都喜歡說一句“長命百歲”，這是我們對於一個人的美好的祝願，希望對方能活的長久，民間認為活的時間越長的老人，他們的福氣是越多的。

第二福是指富貴。我們每個人都想要過上富足的生活，不在忍受貧窮和苦難，同時，富貴也是一個人地位的象徵，只有有錢了，你的地位才會得到上升。

第三幅是指康寧。我們都希望自己一生福壽安康，沒有病痛的侵擾和折磨，只有擁有健康的身體，才能享受美好的生活。

第四福是指好德。從小我們的父母和老師就要與我們要與人為善，人生來就是善良的，不要因為貪圖利益而變成一個邪惡之人，只有善良賢德的人才能有幸福的人生。

第五福是指善終。每個人都又離開人世的一天，當這一天到來的時候，我們希望自己能夠不受病痛的折磨，心裡沒有掛念和煩惱，回顧自己的一生也沒有什麼值得遺憾的事，能平平靜靜的離開，就是我們最好的歸宿。

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福指一切順利，幸運，與禍相對。福：從示，“畐”聲。“畐”字象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”，表示充滿。可能最初穿好吃飽就是福吧。

五福一詞，出自《書經》中的《洪範》。是古代關於幸福觀的五條標準。第一福是長壽，第二福是富貴，第三福是康寧，第四福是好德，第五福是善終。（今日頭條南方鵬首發）

人生在世，壽夭在天，能好好活著完成責任並笑看風雲，是第一種福。財官雙美，有權有勢又多金，是第二種福。身體健康，生活安寧，心無掛礙，是第三種福。修心養性，行善積德，從善如流，是第四種福。完成人生使命以俟天命，壽數有終含笑無憾，是第五種福。

所以，有人戲說，家裡貼什麼招財進寶，加官晉祿等字，一大堆還不如一個福字到位，“福”只一個字已包含有所有。（今日頭條南方鵬首發）

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五福臨門出自《尚書洪範》"九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”五福的含意：第一福是"長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。有人簡稱為壽富康德善。五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉。只有五福全部臨門才是十全十美的。五福之中，壽居首位。

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巜五福醒世歌》

1.福，

耕讀傳家門庭廣，

豐衣足食田肥沃。

房地廣大成勞累，

金銀過多催命鬼。

2.祿，

身為社稷一棟樑，

高官厚祿功德多。

貪得無厭高樓危，

紅樓夢醒身入獄。

3.壽，

淡薄名利修身心，

壽康永年無疾終。

與彭比壽反受罪，

百歲忍痛壽無益。

4.禧，

好誦經典妙悟道，

恬淡知足心常樂。

過喜傷心樂生悲，

暗自笑死人不知。

5.財，

取財有道廣佈施，

身懷絕技厚積德。

黃土生金終歸土，

濟世施德古來稀。

……

……

自古人生美夢少，

從來塵世憾恨多。

世人好求五福全，

積修不到皆妄然。

試看史上達官貴，

福祿壽禧財誰齊？

一曲五福醒世歌，

達觀悟道福自多！

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五福這個詞出自《尚書》中的《洪範》：一日壽、二日富、三日康寧、四日攸好德，五日考終命”。

1、壽是長壽，不會夭折。古人的平均壽命比較低，所以都希望能夠平安成年，福壽連綿。

2、富是富裕，衣食無憂。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。錢財是生活所需，只是君子取之有道。

3、康是健康，心靈安寧。人生最大的幸福就是健康地生活著，還能保持心靈安寧沒有憂愁

4、好德：人重在善良，貴在德行，君子以厚德載物，缺德這個詞不管怎麼看都讓人不舒服

5、終命：沒有痛苦安詳去世。只不過古人對死亡這事兒有忌諱，後來東漢的桓譚在《新論》中把考終命改成了“貴”，也就是地位高的意思。

不過在民間還有一種說法，認為人間五福是“妻、財、子、祿、壽”。分別代表：“婚姻、財富、滿堂、事業、壽命”。

天道忌盈，古往今來能夠五福俱全的人少之又少，五福之間此消彼長，其中一種福多了就會佔據另外四福的領地。

曾國藩在功成名就之後，被人稱讚是一代完人，可他卻給自己的書房取名“求缺齋”，在家訓中也時常強調：有福不可享盡，有勢不可使盡。剋制貪慾才能夠得到精神上的圓滿。

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第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。有人簡稱為壽富康德善。

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五福臨門中“五福”指的是人的五種福氣，分別是長壽、富貴、康寧、好德、善終。

“長壽”是命不夭折而且福壽綿長；“富貴”是錢財富足而且地位尊貴；“康寧”是身體健康而且心靈安寧；“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜；“善終”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。“五福”之說，原出於《尚書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

“五福”代表五個吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發財、健康安寧、品德高尚、善始善終。傳統習俗中，五福合起來就構成幸福美滿的人生。

五福當中，一般人最看重的福應該是長壽，沒有壽命，其他福也就都是有限的了。富貴包括富和貴，指有錢又有地位，一般包含名、財和官三個方面。康寧即健康和安寧，健康是沒有疾病，安寧是平安的意思。好德是重要的一福，有德才有福，有德必有福，所以德實際上是達成福的條件。

五福的最後一福是考終命，即善終，或一般人所說的“好死”、無疾而終。這種福是很難預料的，只有在人生的最後才知道是否善終。要達到善終的結果，可能需要控制生命全過程，修行整個人生。

綜上所述，“福”可以理解為在安、康、壽、名、財、官等方面擁有運氣。而在行運的過程中需要“好德”，最終的目的是“善終”。

一個人擁有了安、康、壽、名、財、官等，就擁有了好的運氣，就是一個有福之人。當然，一個人因為不可能擁有所有的“福”，也就不必非要全部得到。從這個意義上說，福也是相對的。

因此，對待“五福”，我們既要努力追求，又要保持理性，不可盲目行動和迷信作為，更不能採用不正當的做法來達到所謂的“福”。

關鍵字: 文化 五福 福是