2016年，小成本的《驴得水》以476%的票房收益，成为年度电影的“赚钱王”。
与此相对的，是它一路飙升的超高口碑。
豆瓣评分8.4，好于94%的喜剧片，87%的剧情片。
身为讽刺喜剧的《驴得水》，最终在当代国产电影中，树立起了难以超越的里程碑。
然而，和它相比，这样的好事，却并没有落到当下热映的《荒城纪》身上。
对这部5月18日上映的黑色幽默片，很多人甚至连听都没有听说过。
刚刚上映4天，它便被其他同档期电影远远的甩在了后面。
院线排片占比仅0.32%。
除非运气够好，否则你已经很难在大多数影院看到这部电影了。
虽然票房不如意，但影片本身的质量，却并不差。
豆瓣评分7.3的它，质量上乘，算得上是一部叫好不叫座的国产良心片了。
所以，迷叔摸着自己的良心，决定今天来给大家安利一发——
荒城纪
跟《驴得水》一样，《荒城纪》的故事，也发生在民国年间。
民国廿四年，一场名为“新生活运动”的文化运动，在民国政府的倡导下，如火如荼的在各地展开。
“新生活运动”是1934年中华民国政府推出的一项中华文化复兴运动。
该运动，将“礼义廉耻”称为国之四维。
随着运动进行，这股文化新风，最终吹进了山西渠县这所荒城中。
渠县下面，有一个非常穷困的村庄，名叫李庄。
李庄的保长，为了趋炎附势，将自己的女儿嫁给了县长的傻儿子。
一天，前往县府筹措救济粮的保长，偶然从女儿那里听来了一个好消息：只要在村里兴建一个“礼义廉耻堂”，弘扬上面倡导的新生活风气，就不仅能快速拿到救济粮，还能另外得到三十万现大洋。
由于方言问题，没文化的保长，最终将这“礼义廉耻堂”误听成了“李忆莲祠堂”。
可李忆莲是何许人也？
在此之前，她不过是远嫁到村里的外乡人，年纪轻轻，便死了男人，成了寡妇。
都说“寡妇门前是非多”，李忆莲也不例外。
村里男人，多多少少，都对她有点想法——
“那白的，馍馍也白不过她，那眼神，看一眼都夺人心魄”。
可为什么要给这个女人立祠堂？
保长一时也想不明白。
唯一的可能，就是时任委员长的蒋中正，因为名叫“忠贞”，所以对这些没改嫁的忠贞烈女，格外提倡。
于是，由于口误而导致的荒诞故事，就此在这个小山村里上演了起来。
原本只是个普通寡妇的李忆莲，被为救济粮眼红的村民们，当作是象征忠贞圣洁的活菩萨，给硬生生的供奉了起来。
而她本来与猎户林硭间滋生的美好爱情，也被这突入起来的变故，给拦腰斩断。
成了活菩萨的李忆莲，再不能与林硭行苟且之事。
她的一举一动，都为村民们所瞩目。
可是，这样猝不及防的被神化，就真的是她想要的生活吗？
并不是。
当她和林硭的“奸情”被公布于众时，一向温顺的她，终于竭尽全力发出了自己由衷的呐喊——
“我不是什么姑娘，我三岁成了童养媳，六岁被拐卖到这里，不知在多少男人手里转了几道，我根本不想立什么祠堂，我只想有个家。”
可惜，李忆莲对于家的眷恋，终究还是落空了。
代表女性意识觉醒的她，最终只为自己迎来了一场盛大的毁灭。
就正如片中林硭的母亲李满真一样，纵使在族会上慷慨陈词，却仍难逃客死他乡的悲惨厄运。
在人们向利而生的本心驱使下，一切悲剧早已写好。
而等待着他们的，不过是命运洪流的长驱直下…
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