元夕，指的都是元宵节。古时候也是“情人节”。元宵又称为上元，其时间为农历正月十五日，是中国传统节日。
农历里正月为元月，古人称夜晚为宵，而正月十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为上元节。按中国传统民俗，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们在这一日观灯、猜灯谜、吃元宵阖家团聚、其乐融融。
"一入新正，灯火日盛。"元宵节是多种文化汇聚而形成的传统节日。秦始皇嬴政，因避讳"正"字，故此又称"端月十五"。日为满日，即望日，象征团圆与美满。 汉代司马迁在建议汉武帝修改历法时，元宵节被列为民间的重大节日。
这一日，连最尊贵的皇帝都要与民同乐，在最显眼的地方和民众一起赏花灯，以示百姓康乐，天下太平。
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的《青玉案·元夕》这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。
青玉案·元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞，笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，盛装出席，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
在这一天，东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。
车水马龙，人来人往。民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。
盛装出席游乐的姑娘们，一个个佩戴着精致的发簪，环佩叮当。她们一路有说有笑，所过之处，只有衣香还在暗中飘散。而这些靓丽的姑娘们，却都非词人心中关切之人，他在百千人群中寻找那一抹倩影——却总是踪影难觅。
觉得应该是没有什么希望了，忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错！她原来在这冷落的地方，还未归去，似乎在等待！发现心上人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激！
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”！
词人竟有如此本领，把相遇变成了笔痕墨影，原来前面的所有铺垫：灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾；惹人眼花缭乱的一队队的丽人女子，原来都只是为了那一个意中之人而设，倘若无此人，那一切就有任何意义与趣味。
辛弃疾的词现存有六百多首，是两宋存词最多的作家。写《青玉案》的时候，他大抵三十多岁。在临安为官，正是风华正茂的时候，雄才伟略在胸。只盼一身所学能为国效忠，挽救与人民于水火。可现实对辛弃疾是残酷的，他虽有出色的才干，但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。
辛弃疾初来到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。
尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反应冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。
这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心也越来越感到压抑和痛苦。
辛弃疾作此词时，或许是盼望着能遇到一个志同道合的侠士，或许是高山流水的知音，或许是苦苦追寻的知己……
辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。
相传，辛弃疾因为有酷吏的名声，还没来得及去上任，就被撤销了一切职务。原因是他年轻的时候，在北方义军中曾单人独骑杀了偷盗义军大印的和尚义端。后来，又有过率领五十骑突袭金营活捉叛徒张安国的壮举，这足以证明他是一个敢于出手杀人的狠角色。
事实上，辛弃疾对普通老百姓宽厚，对下属官吏严酷。他认识到真正该严格管理的是各级官吏，而不是平民百姓。这成了他的执政理念和处理政务的出发点。相反，他对百姓却非常宽厚、关心。
辛弃疾之所以被人污以酷吏的名声，主要还是他不肯与当时的官场同流合污。在给皇帝的上书中，辛弃疾自己都说：“臣平生刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口而祸不旋踵。”因为“刚拙自信”的性格，他敢说敢做，不愿意迎合别人，为了求得事业的成功，他可以不拘小节，更加不理会各种各样的潜规则。于是，他和庸碌保守的南宋官场风气之间的矛盾冲突就不可避免了。不过这一切放在今天，却格外让我们肃然起敬。
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