問：意識在觀行五蘊無我時，有邏輯思惟分析推理作用，這算不算現量？
答：意識思惟觀行時，不僅有比量和非量，也有現量，三量都可以體現出意識的智慧。意識在觀行五蘊時的邏輯思惟分析推理也有三量，智慧越高越有現量，觀察到的事實越多，證據越充分，理由越充足，越能薰染意根，離實證越近。
意識尋找證據越充分越現量越好，因為意識是為意根來蒐集證據的，現量的證據有說服力，能讓意根接受，理由充分。意識非量的想象幻想證據不足，意根無法接受。這樣對於意根的思量就起不到引導和推動的作用，就不能實證。
現量不是指一定要親身經歷的，看到他人發生的事，所有眾生身上發生的事，都屬於現量觀察，只要符合事實，道理通達，邏輯嚴密，就可以了。但是類似四大種子這個問題確實無法現量觀，因為智慧不足，只能算作熏習，算作非量，但對於諸佛就是現量了。我們每個人意識的智慧都有限，所以有極多的事實和真理無法現量觀察，所以實證很難很難，只能實證一些比較淺的真理。
對於某部分人比較難於觀行的法，對於另外一部分人就比較容易，差別在於意識的智慧不同，意根的智慧也不同。對於四大種子諸佛當然都會馬上現量觀察到，我們就不行，只能順著理去思惟推斷，起著熏習的作用。無始劫以來，眾生在生死輪迴當中，經歷了無數生死苦，都是現量，可是眾生卻不能現量觀察，感知不到，不會從中吸取什麼經驗教訓，以至於生死輪迴不斷，苦受不絕。
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