1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
---我思念她讓自己變得很憔悴，衣帶越來越松(形容越來越瘦)也始終不後悔。
2、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經·邶風·擊鼓》
---不論生死離別，都跟你說定了。我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》
---只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
4、相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
---想當日彼此親愛相聚，現在分開後何日再相聚？在這秋風球月的夜裡，想起來想真是情何以堪。
5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》
---有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷，一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
6、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
---進入我的相思門，就知道我的相思苦。相思有多長想你有多長，短的相思無窮無盡。
7、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。－元稹《離思五首其四》
---經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄海”、“巫雲”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。
8、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》
---你似路上的揚塵，妾若混水裡的泥土，塵土飛揚，泥土下沉，不在一起。什麼時候才可能會和在一起，白首偕老，和諧共處？
9、淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。納蘭性德《虞美人》
---分別後的淒涼我們倆人是相同的，在明月當空的時候最受不了（那份）悽怨情感（地縈繞）。
10、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》
---現在，我只好把你送給我的明珠再還給你，做出這個決定我已淚水漣漣，真恨自己為什麼沒在未出嫁時就與你相逢相識呢！
11、嗟餘隻影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
---感嘆只剩下我孤單一人活在世上，為什麼曾經可以同生卻終究不能共死。
12、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《臺灣竹枝詞》
---相思樹下面說的話全是想你的，我思念著你但是又恨你不知道我在想你。
13、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐幹《室思》
---自從他走後，明亮的鏡子已不再光亮。我的心如流水般思念他，多麼希望能再次見到他啊。
14、相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》
---見後反惹相思，不如當時不見；下人還是無情的好，無情即不會為情而痛苦。
15、落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》
---落花有情，死而不已，化做春泥也護花。
16、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》
---蒼天永遠不會衰老，我的情也永遠不會斷絕。我的心像是裹住了雙重絲網，網上還繫著千千萬萬的小結。
17、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》
---今夜之星辰已經不是昨夜的星辰了，我還為了誰在風中露中站立直到午夜呢？
18、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》
---即使相思全無好處，但這種惆悵之心，也好算是痴情了。直道：即使，就說。了：完全。清狂：舊注謂不狂之狂，猶今所謂痴情。按：如作狂放解本也通，但既把詩中人作為女子解，那麼，還是作痴情解較切。
19、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨遊曲江》
---雖然深深知道只要身在，情也在，卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。
20、人到情多情轉薄，而今真個不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》
---人用情太多太深便感覺不到感情了，到現在卻實實在在地悔恨自己的多情”。
21、此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》
---這種溫馨美好的情懷，在當時已經是令人惆悵不已了，豈能等到今朝回憶，始覺無恨悵惘？今朝追憶更覺回味無窮，悵惘更深。
22、相思一夜情多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》
---關盼盼晚上相思張愔，相思一夜其中有多少情，地角天涯都不算長。
23、問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》
---請問人世間的愛情，到底是怎樣的一種東西？真正的愛情，是可以讓人生與死都在一起而無怨無悔！
24、身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》
---身上沒有綵鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點白線可以相通。詩人這兩句詩顯然是在寫自己的愛情遭遇。他同自己的愛人分處兩地，不能相見，所以說“身無綵鳳雙飛翼”。儘管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點通”即指此而言。下句常為後人所借用，但已不限於指愛情。古書記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱靈犀，“一點通”的想象也由此而來。清人馮舒說：“次聯襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效。”（見《瀛奎律髓匯評》），可見其影響之深。
25、獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》
---獸形的香爐中煙水沉沉，滿是翠綠落葉的泥地上殘花片片，這景色一行行都寫入相思中把情思傳。
26、平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
---我從出生到現在都不知道什麼是相思，才剛剛懂了什麼是相思，卻深受著相思的折磨。
27、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》
---小小的心田裡積聚著千絲萬縷的相思意，廣大的人間竟沒有一個地方可以安排這些愁緒。
28、今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經·唐風·綢繆》
---今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！”這四句是以玩笑的話調侃這對新婚夫婦。問他或她在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將是如何親暱對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。
29、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》
---時間和天地有盡頭,但是我的恨是沒有盡頭的。
30、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。－白居易《長恨歌》
---兩個人願意在天上成為一對小鳥一起飛，在地上願意成為兩根長在一起的樹枝。
31、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》
---留下的淚水打溼自己寫的字，人的一生中只有愛情難以忘卻和死亡。
32、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》
---自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的。“蠟炬成灰淚始幹”是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始幹”反映痛苦的感情終生以隨。
33、他生莫作有情痴，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》
---下輩子不要做多情的人，在人世間相思之苦時難以承受的。
34、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》
---在踐行的酒宴上，我準備把一個虛擬的歸期告訴於你，以慰你因離別而傷痛的心，可是話未出口，便硬生生的卡在了喉嚨，你早就看穿了我的心思，芳容早已一片悽慘暗淡，肝腸寸斷，痛得連話都說不出來。
35、人生自是有情痴，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》
---離情別恨本來就是人與生俱來的感情，說到底與風花雪月其實沒什麼關聯。
36、只願君心似我心，定不負相思意。－李之儀《卜算子》
---只願你心像我心，我定不會負你的相思意。
37、落花人獨立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》
--- 孤獨的詞人，久久地站立庭中，對著飄零的片片落英；又見雙雙燕子，在霏微的春雨裡輕快地飛去飛來。“落花”、“微雨” ，本是極清美的景色，在本詞中，卻象徵著芳春過盡，傷逝之情油然而生。燕子雙飛，反襯愁人獨立，因而引起了綿長的春恨，以至在夢後酒醒時回憶起來，仍令人惆悵不已。這種韻外之致，蕩氣迴腸，令人流連忘返。“落花”二句，妙手天成，構成一個悽豔絕倫的意境。
38、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。－陳陶《隴西行》
---可憐呵，將士們的白骨堆積在無定河邊，而他們遠方的妻子，則深信丈夫還活著，依然在夢中深情地呼喚著他們，盼望著有朝一日與他們相依相伴。
39、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。－辛棄疾《摸魚兒》
---千金縱然可以買到司馬相如的詞賦，但是誰能道出其中濃濃的情意。
40、結髮為夫妻，恩愛兩不疑。－蘇武《結髮為夫妻》
---自從結髮為夫妻，兩人恩愛互不猜疑。
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