韓城歷史沿革甚為久遠。夏商時稱“龍門”。關於這個，現只剩下存於平原縣圖書館裡，刻有狂草“龍門”二字的石碑（屬省級保護文物）為證。據說原位於平原縣城東南角，建於1573年（明萬曆元年），“文化大革命”期間拆除。鑑於我國夏商時期的歷史仍有待考之處，石碑不能證實真實的歷史，但是至少記錄了關於龍門美麗的傳說。而如今的龍門自然風景區又令多少遊人遐想起“禹鑿龍門”和“鯉魚躍龍門”。
禹鑿龍門的傳說最早見於《墨子?兼愛中》：聖王之法，天下之道。當兼相愛，交相利，而惡其亂。古者禹治天下。……北為防原泒，注後之 。 池之 。灑為底柱，鑿為龍門，屹立燕代胡 與西河民……當然，墨子在這裡只是舉例說明自己的聖王之法。不過至少為後世提供了一個依據。
又有北魏酈道元《水經注》記載：“龍門為禹所鑿，廣80步，巖際鐫跡尚存。”往前追溯成書於戰國時期的《禹貢》一書也一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依託，按“九州”的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細的描述。《夏書?禹貢第一》中有以下：
逾於河。（晚《書》傳雲：“此謂梁山龍門西河。”）③
壺口雷首，至於太嶽。（《地裡今釋》：“雷首山，《括地誌雲》：此山西起雷首，東至吳坂，長數百里，隨地異名。”案：吳坂既吳山，今山西運城縣舊安邑東南。）④
這兩句話，參照中國古代地圖冊春秋卷，第一句中“梁山龍門西河”尚有可能在河南省，但第二句中則是指今陝西韓城無疑了。韓城在東經110.5度左右，與運城縣相鄰。韓城政府王忠是這樣介紹韓城的地理位置的：韓城市位於關中平原東北隅，距省會西安240餘公里，北依宜川，西鄰黃龍，南接合陽， 東隔黃河與山西省河津、鄉寧、萬榮等縣市相望，地形地貌為“七山一水二分田”。這無疑是今發展旅遊業的基礎。我們來看看導遊會給我們講哪些傳說故事：
禹鑿龍門除了上述材料中記載外，可以找到的還有：
東晉王嘉《拾遺記》卷二：禹鑿龍關之山，亦謂之龍門，至一空巖，深數十里，幽暗不可復行，禹乃負火而進。有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。又有青色犬，行吠於前。禹計可十里，迷於晝夜。既覺漸明，見向來豕犬，變為人形，皆著玄衣。又見一神，蛇身人面，禹因與語。神即示禹八卦之圖，列於金板之上。又有八神侍側。禹曰：“華胥生聖子，是汝耶？”答曰：“華胥是九河神女，以生餘也。”乃探玉簡以授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使度量天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即羲皇之身也。
的確是繪聲繪色，同樣在司馬遷《史記》中的《五帝本紀》、《夏本紀》中更是出神入化，《呂氏春秋?愛類》也有記載。上面還提到“鯉魚躍龍門”的傳說，同樣記載是很多：
《三秦記》：龍門山在河東界，禹鑿山斷門，闊（“闊”字據明抄本補。）一里餘，黃河自中流下。兩岸不通車馬。每暮春之際，有黃鯉魚逆流而上，得者便化為龍。又林登雲，龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。後來《太平廣記》卷四六六中引用了這個故事。
龍門三激浪，是黃河上千百年來的奇觀，激起了古今多少文人的詩情。唐朝大詩人李白，專作詩云：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”
還有關於漢成帝的傳說：
公元前11年，漢成帝曾到龍門一次，感嘆這裡的形勢險要。公元 396年，後秦的姚興攻取河東，西燕河東太守柳恭在黃河邊上把守，使姚興無法渡河。後來，姚興的部將薛疆引兵偷偷渡過龍門，進入蒲坂，終於迫使柳恭投降。北魏孝文帝元宏，於公元 479年路過龍門，派人祭祀大禹，並在這裡設置了龍門鎮。公元 615年，李淵擔任隋朝河東撫尉使期間，曾在龍門擊破毋端兒。兩年後，李淵從太原起兵反隋，攻克絳縣，來到龍門。他的謀士任（王襄）建議從龍門以南的梁山渡黃河，李淵聽了任（王襄）的話，渡河之後直指陝西韓城。公元 619年，劉武周逼近絳州，攻陷龍門，李世民奉命去討伐劉武周，從龍門踏著堅冰過黃河，把劉武周的軍隊殲滅在這裡。
公元 617年李淵兵渡龍門，倒是作為歷史事件記錄在了韓城的歷史中。中國名城網《中國歷史文化名城大辭典》編委會供稿證明。
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