湯顯祖紀念館座落在江西省撫州市城東南方向卻家山，距市區中心不到二公里。門額上舒同題寫的“湯顯祖紀念館”，顯得氣勢恢宏。
穿門入院，映入眼簾的是一尊白色花崗岩打製的湯顯祖全身像。
湯顯祖（1550-1616年），是我國明代偉大的戲曲家、文學家。字義仍，號若士，亦號海若，別署清遠道人，江西臨川人。湯顯祖一生著有四部世界不朽名劇——《臨川四夢》（《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》）和2000多首詩及500多篇文章，人的詩文和戲作在我國文學史上具有重要的影響，其代表作《牡丹亭》，一直享譽文壇，馳名海外，是世界公認的文化巨人，被譽為“東方的沙士比亞”。
為紀念這位偉大的戲劇家、文學家，1992年興建了湯顯祖紀念館，1995年建成並對外開放，全館佔地面積180畝，建築皆為仿明建築。
紀念館集文化，教育，休閒，娛樂功能為一體。主要有綜合展館玉茗堂，清遠樓，牡丹亭，碑廊等20餘處景點。
明嘉靖二十九年八月十四日（1550年9月24日），湯顯祖出生於一個書香世家。湯顯祖天資聰慧，從小受家庭薰陶，勤奮好學。5歲時進家塾讀書，12歲能詩，13歲從徐良傅學古文詞，14歲便補了縣諸生。21歲中了舉人。
萬曆五年（1577）、萬曆八年（1580）兩次會試，當朝首輔張居正要安排他的幾個兒子取中進士，為遮掩世人耳目，又想找幾個有真才實學的人作陪襯。他打聽到海內最有名望的舉人無過於湯顯祖和沈懋學等人，就派了自己同父異母弟弟張居謙去籠絡他們，聲言只要肯同宰相合作，就許顯祖等中在頭幾名。湯顯祖只想憑自己的真實才學獲取功名，說“吾不敢從處女子失身也”。結果沈高中狀元，張居正的兒子嗣修為榜眼，而湯顯祖卻名落孫山。
張居正死後，張四維、申時行相繼為相，他們也曾許他以翰林的地位拉湯顯祖入幕，他都拒絕了。萬曆十一年（1583），34歲的湯顯祖才中了癸未科三甲第二百二十一名進士，仕途從此開始。他先在北京禮觀政，次年以七品官到南京任太常寺博士。一住七年。自永樂以來，南京是明朝的留都。雖各部衙門俱全，實際上毫無權力，形同虛設，太常寺尤為其中的閒職。
湯顯祖在南京任職期間，交遊廣泛。後來又與激進的禪宗大師紫柏（達觀）交朋友，尤其敬仰激進的思想家李贄，讀其《焚書》，十分傾慕。他說：“如明德先生者（汝芳），時在吾心眼中矣，見以可上人（紫柏）之雄，聽以李百泉（贄）之傑，尋其吐屬，如獲美劍。”
《紫釵記》初稿完成於萬曆十五年前後。《紫釵》是湯顯祖在當年未完成之作《紫蕭記》的基礎上“更為刪潤”改寫而成。
萬曆二十一年至二十六年，湯顯祖目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝，放逐到雷州半島的徐聞縣為典史。內遷浙江遂昌知縣。遂昌地少田薄，盜賊出沒。他親率鄉勇，消除虎患，拘捕盜賊。政績卓著，深得百姓愛戴。
萬曆二十六年（1598）三月，湯顯祖辭官回到家鄉臨川。政治上的失意卻成全了作為戲曲家的湯顯祖。從此，他擺脫官場上的羈絆煩惱，開始了一種嶄新的生活，從這一年起直至逝世的18年中，湯顯祖在沒有再重蹈宦海，一直生活在自己的家鄉從事戲曲活動，終於完成了他一生最為重要的業績，棄官歸裡這一重要的人生轉折，是他成為一位偉大戲劇家的真正開端。
萬曆二十六年（1598）7月20日，湯顯祖從城東文昌裡移家沙井新居-玉茗堂。據《臨川縣誌》記載，玉茗堂共有六座建築物構成。中心為玉茗堂，前衛芙蓉館，後衛清遠樓，左有省蘭堂，右有寒光堂，後來又在場院一隅，另建了四夢臺。隱居臨川后，湯顯祖在玉茗堂完成了《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》的創作以及詩詞，文，賦等大量作品。
萬曆四十四年六月十六日，“一代才士”偉大的戲曲家，文學家湯顯祖留下《訣世語七首》絕筆，病逝於玉茗堂，終年67歲，安葬在文昌橋東文昌裡湯家靈芝山，這是他父祖們的長眠之地。
湯顯祖生前對《花間集》賞愛有加，於萬曆四十三年完成點評。於萬曆四十八年，由閔映碧朱墨套印，成為《花間集》第一個點評本。
紀念館現藏有國家三級文物，清光緒文昌湯氏宗譜。
清光緒石印本《還魂記》。
清《臨川四夢》全譜等。
湯顯祖手書“科甲第”牌匾及手跡。
《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。
該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。
該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《長生殿》、 《桃花扇》合稱中國四大古典戲劇。
《南柯記》寫淳于棼酒醉後夢入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，後任南柯太守，政績卓著。公主死後，召還宮中，加封左相。他權傾一時，終於被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻媚等。
《紫簫記》全名《李十郎紫簫記》，是明代湯顯祖的早期的傳奇劇本，全劇共34出，根據唐代蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》改編。該劇記述了李益與霍小玉動人的悲歡離合愛情故事。
《邯鄲記》取材於唐沈既濟傳奇小說《枕中記》。敘窮途潦倒的盧生在邯鄲趙州橋北的一個小客店遇到來世間超度凡人的八仙之呂洞賓，盧生抱怨自己命運不濟，呂洞賓則給他一個瓷枕入夢。盧生在夢中經歷了一連串宦海風波和五十年人情世故、人我是非。一夢醒來，店中的黃粱米飯尚未蒸熟。
玉茗堂展廳佈置凝聚了國內數十位湯學專家心血，採用了360度全景投影，幻影成像，場景還原，大屏幕影像互動等最先進的科技手段，完整展示了湯顯祖波瀾起伏的一生和其不朽的傳世戲劇。
海內外學者對湯顯祖戲劇創作給予高度評價。
紀念館內環境優雅，樓臺亭閣十分壯觀，所有的景點都與湯顯祖有關；清遠樓、牡丹亭、三生橋、四夢廣場、壁照、黃粱飯店、勝業坊、錢廊，使人彷彿身處“臨川四夢”夢境之中。
湯顯祖隱退臨川后，築“玉茗堂”建“清遠樓”，別署清遠道人，有擺脫官場羈絆，排除世事紛擾，“隱而自清”之意。
牡丹亭是“遊園驚夢“故事中的重要場景。
牡丹亭第一齣，寫道“但是相思莫相負，牡丹亭上三生路”，指杜麗娘死而復生與柳夢梅團圓的愛情故事。三生為佛教用語，分別代表前世今生來世之意。三生亦成為詩文中前因宿緣的典實。
“三生橋”橋上有亭命名為“夢亭”。也有人說：“三生橋名字太俗，湯顯祖有詩“牡丹亭畔三生路”，喻示愛情的堅貞不渝，即有三生路，就有三生橋。
《勝業坊》是紫釵記中的場景之一，
後面還有四幅照壁，分別是“墜釵”“別釵”“思釵”“圓釵”。
“四夢廣場”中央有一圓形無頂回廊命名為“破繭山房”，破繭山房寓意“湯氏衝破思想牢籠（《臨川四夢》是驚世駭俗的傳世之作），放眼四夢廣場，“南柯夢境”、“紫釵合壁”、“牡丹郁馥”、“邯鄲古道”四座門樓分別代表四夢，進得門樓，別有洞天，四夢戲劇中描述的景點歷歷在目。
“黃梁飯店”，它是出自於《邯鄲記》的場景之一。《邯鄲記》完成於萬曆二十九年（1601），湯顯祖借夢中之景，寫朱明王朝之實，對當時社會之黑暗，官場之腐敗，權貴之驕橫，仕林之媚謅都作了尖銳深刻的揭露，鋒其所向，下自司戶小吏，上至皇帝權臣，旁及科場、制誥、封蔭等各種典制，無所不及。正無異於一部明代中晚期的“官場現形記”，一部反映封建末世人情風物的“百科全書”，一篇討伐萬惡的封建社會的戰鬥檄文。
“錢廊”出自於《邯鄲記》諷刺了當朝封建社會有錢就能買官，有錢便有權的黑暗腐朽。
“不到園林，不知村色如許”。湯顯祖紀念館的美麗景緻，讓遊人在休閒娛樂中瞭解不朽名著，臨川四夢的曠世奇情。
走進撫州，走進湯顯祖，讓我們瞭解這位與莎士比亞，塞萬提斯齊名的世界文化名人，也是對湯翁故里，對先賢最好的紀念。
（拍攝於2018年10月23日江西撫州）
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