華夏文明之悠久，中華遺產之豐厚，這是當今世界上諸多國家難以媲美的。就以世界遺產來說，截止2019年7月，被評定為世界遺產的共有1113處，其中文化遺產佔861處，自然遺產佔213處，文化與自然雙重遺產佔39處。中國以55個世界遺產位居世界第一。
在這55個世界遺產中，我最喜歡的還是以古村落、徽派建築為代表的宏村和西遞。尤其是西遞古村，除了完整的建築藝術和悠久的歷史，更是體現了中國傳統村落的風俗文化，這是一種“活著”、流動著的人文活動，而非停留在歷史長河中的過去記憶。
中國村落的人文活動非常豐富，主要分集體活動和個人活動，集體活動有有祭祀、節慶、宗教、農耕等大型場面，個人活動則是尋常生活中私有動態。但不論是集體還是個人，都是中國傳統文化在經歷數千年後，依舊是得以延續的根本原因。
我為什麼會那麼喜歡西遞村，它即便成為旅遊景區，但世界文化遺產的保護並不是孤立地保護建築形態，還有人文精神、人文動態。在西遞村，近千年的傳統古村落內，當地人於旅遊環境下，有的開店做買賣，有的出租老房子開客棧，也有的日出而作，日落而息。
在村子的周邊，在山的腳下，在公路的邊旁，都是村民的田地。春天的馬頭牆下有油菜花，夏天的明經湖裡有荷花，秋天的山野間盛開了向日葵，冬天的庭院裡散發著陣陣梅花之飄香。四季更替，我不曾錯過一季，於古村落小住幾日，真切感受到古村落未經商業之傳統與原始。
我們常說要保護歷史古蹟，保護文明遺產，但我們不能只保護物質文化遺產，而忽視了原住民在村落中的重要角色。過去，村裡的老人告訴我，房子越住越結實，越住越有活力。因為老房子凝聚著人氣，它就不會衰敗，不會倒塌。
不論是房子，還是文明遺產，人類所創建的文化，都是靠“人”去傳承，而不是滯固和平面的。如果西遞村的村民全都搬離了，只剩下空落的房子，那麼這片建築群就少了生活和煙火，當一眾遊客匆匆而來，匆匆而去，所看到的不過是歷史在過去的停留。
黃山腳下，西遞古村吸引無數遊人前來觀賞，有的來寫生，有的來攝影創作，有的來此住幾天。因為旅遊發展，給村民的生活帶來了商業和經濟提升，這也令村民們更加自主的去維護自己的老房子，保護祖上留下的遺產，他們生活在這裡，居住在這裡，保留了個人動態文化，令我們看到了更立體的中國古村落。
頗為欣慰和感動的是，西遞村並沒有成為“千村一面”，隔壁宏村也是如此，周邊其他村落亦是如此。 雖同為白牆灰瓦馬頭牆，但因為生活形態的不同，令我們發現其實這裡的每一個村落都獨具特色文化，在望得見山，看得見水的同時，也能留得住鄉愁。
讓我記憶深刻的是，每當我去黟縣的時候，當地朋友都問我，你什麼時候學學黟縣方言啊，這樣你進宏村西遞可能就被檢票人當作本地人了。這聽起來很不錯，但實施起來太難了。黟縣方言太難懂了，也難學，但這也是傳統村落不衰的主要之一。
黟縣方言是是徽州的一種重要方言，在2007年被評為非物質文化遺產。我每次去西遞小住幾天的時候，經常是聽到村民用方言在聊家常。雖然聽不懂，這作為古村落的一種立體的文化形態，方言的保留與傳承，使得傳統村落更原始，更富有魅力。
每當我爬上村落的後山上，看著山腳下的古老村落，心裡感到無比溫暖。傳統村落作為農耕文明村落民居的“活化石”，令其持續活躍的並非是我們這些來往的遊客，也並非是在此開民宿的外地人，而是世代生活在這裡的原住民。
只有原住民才能留得住西遞村的文化，也只有原住民知道西遞村的靈魂在哪。古老建築是村落的外在呈現，傳統文化是村落的內在涵養，二者之間，只有共存才能傳承。在面對旅遊商業的大環境下，不論是建築還是文化，可以裝飾，但不能粉飾。
這一點，西遞成為了我心目中最美的中國傳統古村落之一。這座始建於北宋慶曆七年的古村落，素有中國古代和現代歷史的銜接點、明清古民居博物館、桃花源里人家、古民居建築的藝術寶庫等美譽。其中，“桃花源里人家”是我最喜歡的一句話。
其中，“桃花源里人家”是我最喜歡的一句話。它生動地體現了傳統村落的精神遺產中的動態人文，不僅包括各類“非遺”，還有大量獨特的歷史記憶、宗族傳衍、俚語方言、鄉約鄉規、生產方式等等。2020，還會去村裡住幾天的，有想一起去的嗎？
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