遇到災害，人們就喜歡看一看某位大款、名人、明星有沒有捐款，並將捐款的金額視為其有沒有愛心的一種體現。
遇到逢年過節，我們也喜歡看到群裡的某位“大佬”有沒有發紅包，紅包有多少？要是少了，心裡便感覺不平衡。
還有一種情況，某個人到處佈施，卻唯獨沒錢還給自己的債主，或者根本沒有為家裡人謀求利益，這種“佈施”實在太殘忍了！
以上種種現象，其實都折射出我們對“佈施”與“慈善”的誤解。我們看到的，往往是表面的假佈施，假慷慨。
倘若一個人無法先還清自己的債務，無法先讓身邊的人免除困窮的話，那麼，他/她就是在假佈施，假慷慨。
1、舊債不還，舊業不斷。
人生一世，金錢名利都是生不帶來、死不帶去的，可除了一樣，那就是你的“業”，也就是你這一世做出的種種行為與發心。萬般帶不走，只有業隨身！
一個人不應該輕易欠債，即便偶爾資金不足或者有求於人，也應該及時還清。今生債今生還，不管是金錢債、人情債、還是感情債，都不要帶到來生。否則，來世你也要一筆筆還清。
假如某人身上還有未還清的債務，且並未與債主訂立雙方都滿意的還款計劃，也就是說：債主希望你儘快還債，卻被你一再拖延，那麼，這筆債你就應該優先償還給人家。對方可能很需要這筆錢來治病、動手術、養家餬口，本就是心急火燎，你當然應該優先滿足人家的要求。
然而，你若不去還清舊債，也未與債主達成延期還款的協議，卻以“捐款”等名義將自己的錢給了別人，更有甚者，直接把錢花去購買非必要的東西，尤其是去旅遊、享樂甚至奢侈品，那就等於是拿了你自己的“業債”去享樂，如果你的債主知道，又會有怎樣的感受？
舊債不還，舊業不斷。因此，即便你拿去佈施，也不會有太大的利益，因為你沒有能夠減輕自己的舊業，反而讓你的債主更加憤怒：為何你有了錢，卻不先還我的債？
還有些人，一方面做出施捨的樣子，另一方面對自己的債主、家人卻態度惡劣，這就根本不是什麼“慈悲”了。這樣的施捨只是假功德，毫無作用。還有些人，懂得為自己和親近的他人而唸經消災，卻沒有半點要為自己昔日所所吃進肚裡的眾生，為昔日冒犯的他人，為前世得罪、傷害的冤親債主而懺悔的誠意，這樣的唸經祈福也不會有太大的助益，反而會令他產生疑心，更是罪上加罪！
因此，無論是施捨錢財，還是祈禱求福的法佈施，我們都應該先把錢財與祈福，還給自己的債主（包括前世今生的冤親債主），並懷有深深的歉意，而不是舊債不還，卻還在胡亂施捨！
2、使他人生嗔恨心，比不去捐款的後果更嚴重！
同樣一筆錢，你是先捐給災區，還是先還給急需你的錢的債主、親人呢？
捐錢給災區人民，當然是好事一樁。不過，你即便不捐，也不會增加那裡的人民對你的憤恨，畢竟，你不捐也有人捐！你少捐也有人多捐！
可是，如果你不把錢還給那些急需你的錢的債主或者親人，他們的反應就完全不一樣了。因為，你的債主或者親人就指望你這筆錢了，你不還他們，誰來還？別人有義務替你還錢嗎？
也就是說，還債是定向的，捐款卻是不定向的。你不捐款，只是你少了一次增加功德的機會，但還有人會去做這種功德，受捐的人不會有太大損失。可如果你不還債，這就不但不能增加你的功德，反而會令對方更加困窘，從而對你心懷嗔怒憤恨。對方嗔怒心起，你就造了新的業，債上加債！更可怕的是，假如對方知道你竟然寧可把錢捐出去，也不肯還他的錢，他就會覺得自己受到了侮辱與無視，那憤怒就更可怕了！
因此，與其做那些錦上添花的事情，不如老老實實先把自己的債還清，等於是雪中送炭。一個企業的老闆最不該一邊欠著員工的錢，另一邊卻去搞什麼慈善事業。一個人也不能一邊燒香為自己與親戚求福，另一邊自己卻到處欠債，到處得罪人，到處樹敵。那些給人家送口罩的好心人，你們更要先管住自己的嘴，不要一邊送口罩，一邊卻還躲在家裡，張開大嘴吃著野生動物！
不讓他人（也包括動物）起嗔怒心，然後，你才能去散發慈悲心！不去造業，然後，你才能去造福！
3、修身、齊家，才能治國、平天下。
君子應該修身、齊家、治國、平天下。但是，修身、齊家是擺在前面的，如果自己身不正，家不齊，又怎麼治國平天下呢？
曾有一個人，揮霍無度，家裡揭不開鍋，孩子生活費和教育費都沒有著落。可是，他卻慷慨地請客送禮，對朋友特別大方，還美其名為“做佈施”。請問，這是真的佈施嗎？你對朋友慷慨，可是，你對自己的妻子、孩子呢？那不是慷慨，那是殘忍！
假如一個人還有養家餬口的責任，卻直接拋妻棄子，去追求自己的自由，還大言不慚地說自己看破人生，一切放下，為天下蒼生造福，那可真是最大的愚蠢！如果你連家裡人都養不活，還怎麼養活天下人呢？你到底為誰造福呢？
所以，莫說你有什麼大志向，先把你的家裡收拾好吧！欠誰的，都別欠家裡人的，假如你還不起親人的債，下輩子你就只能做牛做馬繼續還下去了！
4、無差別心，不等於無責任心。
也有的人說自己沒有差別心，所以將親人與素昧平生的人都視為一體，無有分別。甚至，還說佛教裡不也倡導無分別心嗎？因此，我給他人佈施，也等於給親人佈施？
其實，這種說法是非常錯誤的！
無差別心或者無分別心，不等於你可以沒責任心。雖然眾生平等，無有差別，但每個人都有自己該盡到的責任範圍。你又不是佛菩薩，你有那麼多的錢，那麼多的時間與精力去照顧到一切眾生嗎？
你要知道：你的親人，你身邊的最熟悉的那些人，都是與你宿緣最近的人，說白了，他們都是前世與你有債的人。你的父母兄弟、妻子兒女、領導下屬、債主朋友，都是你此生必須去報恩還債的人，你最應該從身邊這些人做起，而不是幻想飛到天邊，去做個大善人！假如你不能把身邊人先照顧好，服務好，你還能談什麼做慈善呢？
因此，我們既然身在此地，身在此中，就應當先把自己此時此地的職責盡到，也就是做好自己的“本職”，或是做好工作，或是做好他人的子女、父母、夫妻、兄弟、朋友、同事、同學、負債者，責任盡到了，債都還清了，你才能擴大自己的影響範圍。
結語：
無論是財佈施還是法佈施，我們都要先還清自己的舊債。因此，發慚愧心、悔罪心，才是做佈施的前提條件。就好比一些曾經在歷史上發動過侵略戰爭的國家，假如不深刻懺悔自己的所作所為，不去求得那些在戰爭中慘死的冤魂以及他們後人的寬恕與原諒，卻只是用錢財做一些捐贈與佈施，那麼，這種“佈施”就是徹頭徹尾的假佈施！
“悔”，永遠是排在其它一切前面的選項。“還債”，也永遠優先於其他一切佈施。
大災之前，我們應該深刻懺悔、檢討、反省人類往昔種種的對大自然所造的罪惡，並真誠地發心以後要逐步還清我們欠地球的債務，這，要比任何的祈禱與佈施都重要得多！
閱讀更多 夏侯居坤 的文章
