等是什麼

諸葛亮出山輔助劉備前，躬耕於南陽，師事司馬徽龐德公（即鳳雛龐統的叔父）。

“臥龍”的名號就是龐德公取的。司馬徽，龐德公，這倆傢伙牛b，徒弟都是響噹噹的人物，比如：徐庶，孟公威，石廣元等，都是當時名滿天下的大人物。你想，曹操為了得到徐庶，擄走徐母，見到徐庶時，那笑臉陪的像孫子樣，結果人家徐庶還是終生不為其設一謀，就這樣，曹操也願意白白的養他一輩子。

徐庶向劉備推薦諸葛亮時：我之比孔明，有如螢光比皓月。 石廣元，孟公威等人也不比他徐元值差到哪去。再加上一個鳳雛龐統，那傢伙，那該是多龐大的智囊團呀，鳳雛，臥龍得一人就可定天下，你說，在司馬徽和龐德公身邊，圍繞有多大的能量啊。哦，對了，還有個老傢伙：黃承彥，諸葛亮的老丈人，那不是人啊，比司馬徽龐德公還老練，簡直就成精了的。

黃承彥女兒，諸葛亮的老婆，黃月英（一名黃婉貞），和他那人精老爸一樣，上通天文，下曉地理，奇門遁甲無所不精，相傳木牛流馬就是她，或者和諸葛亮共同研製的。黃月英發黃面黑，本和身高184風流倜儻的諸葛亮是不相配的，但諸葛亮愛慕她的才華，死纏難打才娶到了這個才女。黃月英一生幫諸葛亮分擔了很多的難事。這裡就不一一敘述了。

我想，孔明6出祁山，均是無功而返。是不是有點勞民傷財呀。明知不可為而為之。難怪李嚴那麼大的牴觸。川蜀之地，本是物富民豐。你孔明整天就北伐北伐的，死了那麼多的青壯，弄的老人無兒養天年，女人無夫常相伴：剛剛豐收了，心想可以吃飽了，你又要徵軍糧，你TM還要不要人活啊。各位，作為你，會那樣想不？我，肯定會那樣想的。6次北伐呀，那日子怎麼過嘛！ 天天打，年年打，打贏了嗎？打的老百姓的血汗啊！

一出祁山時，魏延曾要求領一支奇兵，越秦嶺，直搗洛陽。但諸葛亮一大堆道理不準。其實他不明白事實上魏延的方案是可行的嗎？他很清楚。但為什麼又不同意呢？主要原因有以下幾點：

1：魏延當時是蜀軍主將，本當隨大隊出發，不可輕易涉險。

2：假設真的讓魏延去了，而且他又成功了。那麼，他魏延會不會自立為王呢？魏延降劉備是孔明就說過，這傢伙腦後生有反骨。

3：他魏延成功了，憑這傢伙的為人，勢必會功高震主呀。 所以說呢，算了吧，不能讓他去的。

況且，成功的幾率微乎其微。

諸葛亮一生，行事謹慎。務必事事躬親。這就不好了吧。你孔明是本事大，沒得說。可要是人人都如你那麼能幹，你又可以幹啥呢？操勞一生，蜀中之人，卻對他沒啥好感。人家做事，你是這看也不好，那看也不對。

為何呢 ？人，都有缺點，不可能萬能。好的領導就會抓住下屬的缺點才好控制他，然後利用他的優點去做事。你諸葛亮呢，咋整的嘛。須知，大樹底下不長草！你是棵參天大樹，把陽光都擋完了。下面還長個卵的草。 諸葛亮到死的時候都沒個正經徒弟（傳人），勉勉強強找了姜維。也就授了隻言片語。蜀中無人可授？不是吧，是你諸葛亮眼界太高了！俗話說：水至清，則無魚，人至察，則無徒（途）。十全十美的人，還要你來教莫？ 也難怪：司馬有後，諸葛無徒。

氣死周瑜，罵死王朗，死了都要騙得司馬懿怕怕，但 結果呢？五丈原折羽沉戈。

諸葛亮有違先主劉備愛民之初衷，僅隨個人意願，想建不朽功勳，不 顧民生，一再北伐，功雖未成，但名卻響亮。

不管怎麼說，諸葛亮為中興漢室真的是”足躬盡悴，死而後己“，是值得我們尊敬學習的榜樣。 諸葛亮一生的事蹟被萬人傳頌，忠於先主，苦心輔助後主。位高權重卻沒有貪張枉法，這就是被後人高歌頌德的地方。

諸葛亮，難能可貴的一代奇才。

上善若水36526

內政成就，陳壽三國志對諸葛亮評價：

可見作為內政主導者，以法家治國，百姓平定，賞罰分明。

大局觀、外交成就：

作為出色的政治家，未出茅廬而定三分，其隆中對一直被作為國家主要路線堅持：

到漢中得手、樊城水淹七軍、呂蒙荊州破盟、陸遜火燒連營、先主白帝託孤，大廈崩塌之時，還是諸葛亮派鄧伯苗修復同盟，以縱橫家的氣度，扶正出軌的王國，可謂隻手擎天。

《三國志·諸葛亮傳》載赤壁之前聯吳抗曹一段，可謂鞭辟入裡：

戰爭成就：

作為最高軍事統領，陣斬王雙、收復二郡、陽溪大捷、大破司馬、伏殺張郃、渭水破敵，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，使司馬懿龜縮不敢迎戰，以一州之力對抗九州刀兵，在西線常年拉扯曹魏主力名將，攪得西線雞飛蛋打。

《三國志·楊阜傳》說曹魏：

軍事成就：

作為軍事家，諸葛亮長於正，短於奇，「其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂」，擅長練兵、軍械，用連弩和超過兩丈的長槍（《事物紀原》記載為諸葛亮發明），敢於在正面用步兵平原迎戰曹魏騎兵，縱觀三國有誰能做到？

司馬懿剛說完「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣」，就被諸葛亮打爆了，諸葛死後他去看軍營佈置，也不由得歎服：「真乃天下奇才也！」

著有兵法二十四篇，享配武廟十哲，是後人對諸葛亮軍事方面不可撼動的認可。

不要忘記戰爭的成敗取決於軍力、戰力、糧草、後勤，而指揮家個人的能力有限。到了三國後期，大家逐漸熟悉了戰爭，指揮官素養基本都不差，不像前期那樣蠢材當將軍、醉鬼守要地、董卓帶西涼久戰之兵如入無人之境、曹操每次把家底打得稀巴爛死裡逃生竟然還能再起爐灶，到了三國後期，攻守之道都有章法，你抄我糧道我劫你援軍你劫營我伏兵，奇謀能發揮的作用遠不如前期人傻錢多速來的時候。

諸葛亮基本上在打知其不能勝而圖之的戰爭，其嘔心瀝血、鞠躬盡瘁可知。

深受百姓敬愛：

教育子女方面：

看一個人的人物本性，從看他們教育子女可知，因為在外或有偽裝，但面對子女往往鬆懈。因此看曹丕跋扈可知曹操無視漢帝、實為漢賊，看諸葛誡子，則知其當真是死而後已。 諸葛子女或有才智不及，但一門中人，並無失節，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，看諸葛子女，可觀諸葛其人。

歷史上真實的諸葛亮，不失為中國歷史上第一流的政治家，外交家，戰略家。軍事雖非所長，也可以以弱攻強，當得起司馬宣王“天下奇才”之稱。 更可貴的是，諸葛亮出將入相，攬軍政大權於一身，但自己沒有篡位，也沒有給自己子孫太多的政治地位和權力，更沒有藉機攬財，而是事必躬親，幾乎是累死在軍務政事之中。其死後，連生前的政敵都為之悲痛。才能和品德達到這樣高度的人，在整個中國乃至世界歷史上，可能都是十分罕見的。

看了正史，會更加尊敬，佩服諸葛亮。

歷史摘要

1。軍事:☞從戰爭歷史，諸葛亮一生親自指揮的戰鬥並不多，只有南征孟獲和北伐曹魏，但是諸葛亮這個南征北伐確實載入史冊，南征降服了當時的少數民族部落，北伐累敗曹魏，憑藉一州之力，真正的做到以一己之力讓蜀漢立於不敗之地。☞從令行禁止上，諸葛亮治兵嚴謹，賞罰分明，注重士兵的培養，對士兵素質要求很高。☞從排陣演練上，諸葛亮佈陣，不僅讓司馬懿，張郃等人畏懼，就是後人看了也不得不歎為觀止。☞軍械發明，諸葛亮擅長髮明軍械，比如諸葛連弩就是最好的例子，一駑十箭，射殺魏國大將張郃，打的魏國苦不堪言。

2。政治:諸葛亮的政治才能是遠遠高於軍事才能的。☞諸葛亮作為蜀漢丞相，言必行，行必果，從不徇私舞弊，嚴格要求下屬和親人。☞諸葛亮在位期間，把握蜀漢政權，廣開言路，勸誡劉禪。☞擔任丞相職位，屬下臣民安紀守法，恪盡職守。☞選拔良才，使得侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者。☞賞罰分明，陟罰臧否，不宜異同，每每大小事務，都要親自決斷。☞內修政理，外御強敵，以一州之力，傲立天下。☞依法治國，路不拾遺，民風淳樸。

3。經濟:☞諸葛亮在位期間，廣修水利工程，數次維修都江堰堤壩，使得成都物產豐富。☞重視農產業，諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。☞開發蜀錦業務，使得蜀漢財政聚增。

4。品質:☞諸葛亮做事專心致志，用心用力，親力親為。☞諸葛亮的務實精神，影響世人。☞不任人唯親，嚴格要求後代。☞忠心耿耿，掌握蜀漢政權十多年，絕無二心，對待兩朝天子一樣的忠誠。☞鞠躬盡瘁，死而後已，流芳百世。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

毋庸置疑，諸葛亮是我國卓越的政治家，軍事家，忠臣的楷模，智慧的化身。

小弟木村

劉建兵145263287

《三國演義》把諸葛亮刻畫成一個近乎神一樣的存在，不僅足智多謀，還精通奇門遁甲，陰陽八卦，上通天文，下曉地理。借東風火燒曹營，空城計嚇退司馬懿，布八卦陣能當十萬奇兵，甚至還會縮地之法，日行千里。這些顯然是羅貫中虛構出來的。難怪魯迅評價諸葛亮：多智而近妖。那麼，歷史上真實的諸葛亮是什麼樣呢？

飽讀兵書，天下形式瞭然於心

諸葛亮，字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。東漢末期，為躲避戰亂，來都襄陽，定居隆中。諸葛亮讀書，從來不是讀死書，他很關心天下大勢，廣泛結交名士，比如大名士司馬微、徐庶等都是他的好朋友，他們也經常探討治國用兵之道，這都為以後他輔助劉備打下了基礎。

“隆中對”就是諸葛亮在草廬中思考的產物，他給了當時漫無目的的劉備一份清楚詳細的發展藍圖。但是，隆中對是不是就是完美的呢？不盡然。其實，當時魯肅和周瑜都向孫權提出了類似的建議，畢竟，當時北方已被曹操佔據，南方有孫權，只剩下荊州的劉表、益州的劉璋等還可以打打主意。而且，諸葛亮高估了劉備作為皇室後代的作用，後來的幾次北伐中，並沒有出現他所說的“百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”的情景。

赤壁之戰，諸葛亮的主要作用是奔走於孫劉兩家，促成孫劉聯盟

在赤壁之戰中，諸葛亮最主要的作用就是通過遊說東吳，促成了孫、劉兩家聯盟。這不僅對“赤壁之戰”最終結果起到了重要作用，而且直接影響了局勢的走向，形成了三足鼎立的局面。當時劉備勢力弱小，抗曹主力是東吳，而東吳統帥是周瑜，所以，赤壁之戰中功勞最大的應當是周瑜。

沒有制止劉備伐吳，是諸葛亮一大失誤

關羽死後，劉備悲痛萬分，決定興兵討伐東吳。但是，諸葛亮並沒有阻止劉備，可以說他沒有起到一個重臣該有的義務。原因一方面是當時劉備盛怒，諸葛亮不敢勸阻，另一方面是他低估了東吳，也認為劉備可以贏。這又是諸葛亮的一個重大失策，最後導致了蜀國大敗。

諸葛亮的治國功績主要體現在四個方面，政治，經濟，外交，軍事，在劉備死後，將國小兵弱的蜀國維持了幾十年。

諸葛亮馬上派鄧芝入吳，和孫權重修於好，穩重了當時岌岌可危的局勢。與東吳修好後，諸葛亮輕率大軍南下，降服西南一眾少數民族，使後方安穩。《三國演義》裡著名的七擒孟獲故事就是來源於此。不過，在真實的歷史中，諸葛亮降服南蠻的過程遠比小說裡寫的要艱難。平定南蠻後，諸葛亮在這些地方設置行政機構，教這些少數民族耕種織布，學詩書禮儀，給他們帶過去了先進的文化，這寫都是正史裡有記載的。收伏南蠻後，諸葛亮大力開發這些地區的資源。同時，利用蜀人善織錦的優勢，大力發展織錦事業，外銷給魏國、吳國，甚至連塞外都有蜀錦的影子。諸葛亮實行的一系列政策，使得蜀國國庫殷實，糧草富有，為北伐打下了基礎。

外交上一直堅定不移的實行聯吳抗曹的政策，致力於和東吳保持和平，為北伐免去了後顧之憂。

軍事上，諸葛亮的才能主要是治軍嚴謹，號令嚴明。諸葛亮深知蜀國國小，人口少，遠比不魏、吳兩國，所以他走的是精兵路線，只有提高軍隊質量，才能提高軍隊戰鬥力。諸葛亮要求將領要敢於承擔責任，不能互相推諉，馬謖丟了街亭後，即使是他親信，他也一樣能軍法從事。同時，諸葛亮也非常注重先進技術的推廣，這點和那些只會誇誇其談的儒生非常不同。他親自設計發明了諸葛連弩、木牛流馬等器械，使得軍隊的戰鬥力，後勤的運輸能力都有了很大提升。所以，蜀軍在三國時期都具有強悍的戰鬥力。但是，諸葛亮性格太小心謹慎，在幾次北伐中，始終是穩打穩紮，北伐也始終沒有什麼較大的進展，當然，蜀軍幾次撤兵也沒有什麼較大損失。所以，他的軍事指揮才能遠沒有達到歷史上那些一流名將的水平。

一卷青史

諸葛亮（孔明）是一個非常優秀的政治家和軍事家，他的治國才能不亞於蕭何，治軍能力不亞於司馬穰苴。只是諸葛亮的運氣比較差，劉備請諸葛亮出山的時候，曹操和孫權的勢力已經成型，諸葛亮窮盡畢生精力也沒能幫助蜀漢完成統一大業。

從治國的角度來看，諸葛亮是一個非常擅長治國的人，劉備攻下益州之後，將治理益州的重任交給了諸葛亮。諸葛亮制定了嚴厲的刑罰，處事公正不偏私，雖然犯錯的人會受到重罰，但是因為諸葛亮處事公平，百姓們都沒有怨言。

諸葛亮還修繕了秦朝時期的都江堰，改善了蜀漢的耕種環境，促進了蜀漢農業的發展。諸葛亮在世的時候，蜀漢的百姓能夠豐衣足食，人們都十分的敬仰諸葛亮。諸葛亮去世之後，蜀漢的百姓自發為諸葛亮建造祠堂拜祭諸葛亮，一直到了蜀漢滅亡都沒有停止。

從軍事的角度來看，諸葛亮是武廟十哲之一，唐朝的戰神李靖一直把諸葛亮當成偶像，李世民和李靖曾經多次討論學習諸葛亮的用兵技巧。諸葛亮用兵追求穩中求勝，他用兵從來沒有出現過大的失誤，即使戰敗也不至於出現大的危機。

諸葛亮南征孟獲期間，採用了攻心為上的計謀，孟獲對諸葛亮心服口服，不敢再發動新的叛亂。諸葛亮北伐期間，用兵一直有條不紊，在馬謖街亭戰敗的情況下，仍然能夠全身而退撤回漢中。在諸葛亮第四次北伐期間，諸葛亮在滷城之戰大破司馬懿，諸葛亮去世之後，司馬懿稱讚諸葛亮為“天下奇才”。

從一個臣子的角度來看，諸葛亮是古代忠誠的代表，他掌握了蜀漢大權十一年之久，蜀漢的老百姓都十分擁戴他。然而諸葛亮一直對劉禪忠心耿耿，始終沒有任何篡權的打算。古代權臣要麼囂張跋扈，要麼就謀朝篡位，諸葛亮能夠盡心竭力輔佐劉禪，實在是難得可貴。

反觀曹魏的託孤大臣司馬懿，曹丕將曹睿託付給司馬懿，曹睿又將曹芳託付給司馬懿。在曹睿去世的時候，曹睿抓住司馬懿的手說：“我之所以沒有嚥下最後一口氣，就是為了見到您，現在見到了您，我死而無憾。”結果司馬懿忘恩負義，篡奪了曹魏的江山，兩人的道德高低立判高下。

當然諸葛亮也不是一個絕對完美的人，他在蜀漢過於專權，沒能培養出來劉禪，也沒能培養出來合格的繼承人，這些是諸葛亮的短處。當然總的來看，諸葛亮仍然不失為一個能力出眾，道德高尚的人。他為蜀漢奉獻了畢生的精力，死後能夠獲得世人的尊敬，也算是他應得的回報。

史海泛舟擺渡人

小編並非塗鴉諸葛亮這個智慧的化身，只是把看到的資料說一下，是尊重傳統的。

據【三國當事人傳】：【三國演義】的真正作者是諸葛亮的後人諸葛中，完全不顧三國事實添油加醋，美化其祖諸葛亮。【三國真情錄】載：【三顧茅廬】的真相： ：劉備三次去見諸葛亮，茅廬內諸葛亮每次都與幾個寡婦私會，不敢出來。最後一次，諸葛亮與農夫隆中的老婆約會，被劉備當場撞上，諸葛亮不好意思，就胡說一通【隆中對】。諸葛亮實在混不下去了，才和一個賣草鞋的人去闖江湖。

三國之中，劉備曾派諸葛亮去東吳，諸葛亮看到東吳美女如雲，樂不思蜀，諸葛亮的舌戰群乳，說明了諸葛亮乃情場高手。被諸葛亮後人改寫成舌戰群儒，這在【三國志】中有明確記載。諸葛亮三氣周瑜，怎麼氣？諸葛亮給周瑜帶綠帽子。都是小喬惹的禍，諸葛亮與小喬，纏纏綿綿，周瑜活活氣死。

【三國民間傳】載：諸葛亮愛上孟獲的老婆，送了價值連城的定情物，當諸葛亮與孟獲老婆正在興奮中，孟獲忽然回來，諸葛亮只能躲在床下。等孟獲與老婆神魂顛倒時，諸葛亮突然從床下出來，擒住孟獲。諸葛亮七擒孟獲，只要想擒，諸葛亮能幾百擒孟獲。

【三國夜話】載： ：諸葛亮揮淚斬馬謖，為什麼揮淚？被馬謖老婆罵的，罵諸葛亮蛇蠍心腸，給馬謖帶了綠帽子又想獨霸，馬謖老婆罵完，後悔認識諸葛亮，撞在南牆上，一命嗚呼。

諸葛亮是多情之人，曹操曾經送美女39人，諸葛亮深表感謝，為什麼華容道曹操可以逃命，怎麼不派張飛去華容道？諸葛亮不想殺曹操。諸葛亮的智商情商非常人可比，英雄愛美女，也是無可非議的。

白這個顏色

《三國志》說的很清楚了，不再贅述。另闢蹊徑說點歷史之外的，首先說出身，躬耕南陽，號臥龍，自比管、樂，也有人比作“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，時人莫許之。孔明有次和基友閒談分別評價了每個基友的政治水平官階上限，最後大家反問他，他只笑笑不說話。從這裡我們可以看出孔明是很有才學的，也很有自知之明的人，我說了你們也不信，說大了你們鄙視，說小了不合我心氣所以我不說。這就印證了一句話“知人者智，自知者明”，孔明是個很明智的人。過著隱居生活卻沒有隱士的心，孔明出身沒落士族，在那個極其看重過出身的時代很難有門路，過這種生活實屬無奈。於是孔明知道“才須學也，非學無以廣才”，而《荀子·勸學》的核心就是“用心一也”，於是在隱居的日子裡“淡泊明志，寧靜致遠”成了座右銘，“君子藏器於身，待時而動”。孔明的小目標很明確，剩下的就是按李斯“倉鼠一嘆”的思路出牌，憑藉自己的天賦和才學結交了一群隱居的名士，這些人是真·三國名士，孔明真的只是種田的……於是大家就把臥龍名號傳出去了，後來的事大家就都知道了，簡單來說孔明絕對是奇才，上知天文下知地理，深識兵法精通治國，又集科學家工程師於一身。司馬懿對孔明的評價是很實在的，有興趣的可以查查。總結如下，孔明是這麼一個人，一個純粹的理想主義者，一個精忠報國的人，然而在錯誤的時間跟了對的人，五丈原馬革裹屍，臥龍死在了北伐路上。有句話怎麼說，自己選的哭著也要走完，沒錯，明知不可為而為之，以亮劍報先主知遇之恩，以赤子之心砥礪前行勵志匡扶漢室。想起一個詞剛剛好“國士無雙”！

往仁

不請自來，我是昊濤說史，我來回答！

千古名相-諸葛亮

關於題主的問題，歷史上的諸葛亮是怎麼樣的人，首先通過文學作品《三國演義》我們都知道，諸葛亮是三國時期蜀漢的重臣、忠臣、能臣，正史中諸葛亮也是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。在很多人看來，他是一個智慧近乎於妖的人，是一個鞠躬盡瘁死而後已的人，更可以稱之為古之少有的“千古名相”

蜀漢成也諸葛敗也諸葛

諸葛亮身為蜀漢政權的丞相，是一個處事非常嚴謹，工作非常勤懇的“工作狂”，據記載“罰二十以上親覽”，什麼事情都親力親為，以至於積勞成疾，而且但凡出征必定是親自領兵，對於朝中、軍中一切事物更是都要親自打理，然而凡事親力親為，並非是為官之道，諸葛亮雖然給全國展現了一代忠臣鞠躬盡瘁的典範，卻也忘了為各方將領留下了一展所長的機會，也忽略了將一國運勢寄予一人的危機，這也使得後來一旦英靈入土，曾經耗盡其心力的蜀國便陷入了危機，難以自拔。

用人不善，豈止痛失荊州、街亭

當年劉備打算調諸葛亮入川，諸葛亮便留下關羽守荊州，但是由於關二爺的傲氣，使得他忘記了諸葛亮走時留下的聯吳抗曹的戰略，結果也導致了大意失荊州的悲劇。對於荊州的留守諸葛亮錯用來關羽，使得蜀漢對外政策受到了毀滅性的打擊。

然而在馬謖“失街亭”，更是諸葛亮用人不善的悲劇，在劉備還在世的時候，就曾告誡過諸葛亮馬謖此人言過其實，不能派他乾重要的事，還需要好好地觀察。劉備認為馬謖只適合作為高階謀士，並不適合作為一個單獨領軍的將領。但是諸葛亮卻沒有認識到這一點，也沒有把劉備的囑咐放在心上，致使最後街亭一役，馬謖痛失街亭，最終“街亭失而幾使孔明無退足之處矣”

謀略不當，耗盡心力淚滿襟

然而事實上荊州與益州，相距千里之遙，兩地分兵的做法更是使得劉備軍團難以集中兵力上的優勢，更使得荊州孤懸在外，發生變動難以及時援助，最後也使得關羽鎮守的荊州被東吳偷襲成功，更導致最終關羽父子命喪孫權之手。

結語

在小編看來，真實歷史上的諸葛亮雖然對於他是不是千古名相還有待爭議，但是他不愧於忠臣的表率，他以其“鞠躬盡瘁，死而後已”的鏗鏘誓言立下了他千古英魂的豐碑。是值得我們後人稱讚與敬佩的。

我是昊濤說史，大家對此有什麼看法，可以在下方留言告訴我奧~

昊濤說史

【新銳歷史】為你深度解析：

三國人物中，諸葛亮對我們來說可謂無人不知無人不曉，他精通天文地理，占卜星象，五行八卦，就像神人一樣。

大家知道的《三國演義》中的諸葛亮，那麼歷史上真實的諸葛亮是怎麼樣的呢？縱觀他的一生，我們可以簡單總結如下：

諸葛亮一生忠君愛國，始志不渝地匡扶漢室，雖然具有濃厚的儒家君臣大義的思想，但他一生所體現出來的個人智慧和品節是值得我們學習借鑑的。

在現代社會當中，多少人為了經商賺錢，或為一己之私，置誠信於不顧，爾虞我咋，與古時的諸葛亮相比，是多麼讓人感到悲哀。

（諸葛亮）

一、運籌帷幄三分天下 。

1、公元207年，劉備在屢遭挫折之後，率軍駐屯在新野，後來經過謀士徐庶推薦，親自到隆中“三顧茅廬”，請諸葛亮出山來幫助他。

當時諸葛亮年僅26歲，見劉備真情意徹，心中備受感動，隨後，在同劉備的問對中，他以一個政治家、戰略家的真知灼見，精闢地分析了當時天下的形勢。

指出了曹操、孫權之所以強盛和劉表、劉璋之所以衰弱的原因，提出了統一全國的政治路線，以及相應採取的戰略和策略。

諸葛亮的主張，以及他所提出的策略原則，是順時可行的，劉備聽了他的主張，頓解迷津，表示欣然接受，對諸葛亮本人也益加敬重。

劉備曾對關羽、張飛說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”並恭迎諸葛亮至軍中，籌劃軍機，諸葛亮開始走出隆中，決心盡畢生所學，不遺餘力地輔佐劉備復興漢室。

（劉備）

2、建安十三年，荊州被曹操佔領以後，率強盛之師及收降劉表的8萬餘眾，共20餘萬人馬，水陸並進，沿江而來，聲勢異常浩大，意欲一舉吞併江東。

在這戰雲密佈的嚴峻時刻，諸葛亮冷靜地觀察和分析了當時的形勢，認為孫劉雙方有相互聯合起來的基礎，同時也只有結成聯盟，才有可能取得抗擊曹操戰役的勝利。

根據這種情況，諸葛亮建議劉備聯合孫權，結成聯盟，共同對付曹操，為了迅速促成孫劉聯合，諸葛亮作為劉備集團的代表，親自前往柴桑會見孫權，進行說服工作。

孫權聽了諸葛亮整個形勢的分析以及對前景的預料，十分信服，堅定了聯合抗曹的決心。於是，立即命周瑜、程普、魯肅率水軍3萬隨諸葛亮會同劉備，合軍5萬，共同拒曹。

諸葛亮、周瑜利用曹軍的弱點，決定用火攻曹軍、出奇制勝的作戰方針，首先殲滅曹操水師，然後水陸並進，迫使曹操狼狽逃回中原。

接著諸葛亮又協助劉備收復江南，據有荊州大部地區和長沙、桂陽、零陵三郡，有了立足之地。

三年後，劉備率兵進入益州，自稱益州牧，拜諸葛亮為軍師兼州太守，管理左將軍府事，這就是實際上的丞相，總理軍事與內政。

3、至此三國鼎立的藍圖已初步實現，諸葛亮隆中對策中所預定的奪荊佔益兩路北伐的形勢也初見端倪。

不久劉備在成都稱帝，建立蜀漢帝國，諸葛亮被封為丞相，至於後來荊州之失，夷陵之敗，實在是有很多客觀原因使然。

在白帝城，劉備臨死前曾淚流滿面地託咐諸葛亮說：

諸葛亮聽了劉備的話，心情異常沉重，感慨萬千，他誠摯地回答說：

這表達了他要輔佐劉禪一統天下的決心，歷史事實也證明了他的這片誠心的肺腑之言。

小結

劉備慧眼識英才，三顧茅廬，請出諸葛亮，拜為軍事，臨死託重任，甚至將整個蜀國大業由諸葛亮負責，這並非是劉備的一時衝動。一是因為形勢的需要，更主要是與諸葛亮的為人處世風格分不開的。諸葛亮之所以成為受人尊敬的傑出人士，是他那“誠心復興漢室”的大公心及塌實肯務實的工作作風，這是其思想的核心。

（白帝城託孤）

二、輔佐後主嚴謹治國。

劉禪繼位以後，“事無大小，全部都取決於諸葛亮”，於是諸葛亮成了蜀漢朝政實際的決策者。

1、蜀國地小人稀，所以諸葛亮極其重視選拔和使用人才，在蜀國政權裡，無論是荊襄人士，還是北方賢能以及蜀地名流都受到任用。

但諸葛亮用人也是十分嚴格的，只要是德才兼備的賢能之士，他選用時從來不計較其資歷出身，他還尤其注重人才的德行。

出身士卒的巴西郡人王子早年於洛陽求過官，後投靠劉備，在街亭之戰中他堅決服從命令，以其智勇膽略為諸葛亮所賞識，被提升為討寇將軍，統率五部人馬。

江夏人費偉本只是一個職位不高的黃門待郎，在重聯孫吳時，面對孫權給他出的難題，據理力爭，捍衛了蜀國的尊嚴，回國後立即受到諸葛亮的重用。

諸葛亮任賢舉能非常公平，他自己在用人上也可以做到誠謹待人，虛懷若谷，他一再鼓勵眾人給他提意見，唯恐自己謀事不周，待人不公。

（諸葛亮和劉禪）

2、諸葛亮一生都在為國事勤謹操持，事必躬親，他擔當一國重任，勤理萬機，經常廢寢忘食。

諸葛亮治蜀注重安定民心，體恤百姓，他“閉關息民”，獎勵農業，減輕賦稅，保護和修築都江堰，鼓勵百姓養蠶織錦，恢復鹽鐵官營制度，限制了地方豪強借此對百姓的侵奪。

從而維護了百姓的利益，促進了巴蜀地區經濟的發展，在北伐中，為了減輕蜀地民眾的負擔，他在前線屯田墾荒，並且嚴明軍紀，要求士兵對百姓秋毫無犯。

他說過：“非民之將，非國之輔，非軍之主”，眼裡沒有百姓，不考慮民眾利益的將領，就不是國家良臣，就沒有資格做軍中主帥。

他還先後設計製造了手推獨輪車“木牛”和另一種比較輕巧的四輪車“流馬”，這兩種新型運輸工具解決了戰爭中長途運輸糧草的困難，節省了大量的人力、物力。

小結

詩聖杜甫在《詠懷古蹟五首》中滿懷激情地對諸葛亮作了極高評價和讚頌：

（五丈原諸葛亮墓）

總結

杜甫認為諸葛亮與伊尹、呂尚相伯仲，而蕭何、曾參則不能與之相比，至於諸葛亮事功不成，那是大意難回，非人力所可爭。可以說，這種意見代表了封建時代人們評價諸葛亮的主流。

諸葛亮，作為中華民族歷史上傑出的政治家、軍事家、謀略家，又有良好的道德品質，千百年來被人們看成是智慧與忠誠的化身，受到無數人的頂禮膜拜，毛澤東在三國人物中，也最推崇他。

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