封神第六十九回 : 孔宣兵阻金雞嶺
孔宣，殷商駐三山關的鎮關總兵，後被紂王調往鎮守金雞嶺，阻擋姜子牙東進，是臨危受命火速救援。
姜子牙一上崑崙時，元始天尊與南極仙翁都曾告訴他，回去的時候路上有人叫你，千萬不要答應他，如果答應了，就有三十六路兵征伐你，切記，切記！
後來，在回去的途中，姜子牙答應了申公豹。一來是子牙之過，二來也是上天自有定數。於是引來了三十六兵的討伐，而孔宣就是三十六路中的最後一路。
姜子牙想起師父教誨，暗示這次必然又要大費周折。
果不其然。
孔宣兵阻金雞嶺後，派出的大將陳庚、孫合被周營一一斬殺，高繼能被哪吒的乾坤圈打傷。
心想當初低估了周營將士，於是決定親自出馬。姜子牙看孔宣背後，籠罩著青黃赤白黑五道光華，心裡不禁產生了疑惑。
一番口誅筆伐後，周營的洪錦用旗門遁前來迎戰，孔宣大笑著說，米粒之珠，有何光彩？展開一道黃光將洪錦刷去，如泥沙入海無影無蹤。周營姜子牙等人，頓時驚的目瞪口呆。
孔宣的這句話:米粒之珠，有何光彩？在封神中，也就太上老君對在誅仙陣，擒拿多寶道人時說過。
闡教三代弟子除楊戩外，皆被孔宣的五色神光刷去。燃燈道人一出場，孔宣就能說出其來歷根腳。定海珠、紫金缽盂都落入了孔宣的神光，門人大鵬鳥被打落在地，燃燈道人也只能借祥光逃走。
燃燈問大鵬鳥，孔宣是什麼東西得道？大鵬說，只見有五色祥雲護身，也像有兩翅之形但不知是何鳥。
楊戩用照妖鑑照孔宣，見鏡裡面好像一塊五彩裝成的瑪瑙，滾前滾後卻不知何物。
孔宣這最後一路兵馬，差點讓姜子牙退回西岐，幸虧陸壓前來及時勸阻。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之將俱無回生之日。
後西方準提道人前來，將其收伏。其實從孔宣的出場詩，就已暗示了他的結局。
一靈道德最根深，他與西方有分。
準提道人在封神中，是聖人的地位。也就是說收伏孔宣，非聖人不可為之。
孔宣根基深厚出身不凡，其真身是世間第一隻細冠紅孔雀，孔宣的母親，是上古時期飛禽之祖的神鳥鳳凰，得道修為人形。
孔宣認識燃燈道人，而燃燈道人卻不知道孔宣的來歷。其門人大鵬，能看出孔宣身有兩翼也不知是何物。可見孔宣的修行道行，要高於燃燈道人，更勝於大鵬。
混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。
如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊。
孔宣兵阻金雞嶺時，陸壓也出現過。而陸壓在封神中，已是謎一般的高手，卻也說不出孔宣的來歷。對戰時，面對五色神光甚至沒時間，拔出葫蘆裡的飛刀。
而縱觀封神，陸壓無論在道行還是法術，都高過燃燈道人。
從上面描述孔宣的詩句中，可以看出孔宣混沌時就已得道。兩儀太極任搜求，混沌為無極，然後生太極，太極再生兩儀。而兩儀就是天地，也就是說天地之間，孔宣可以任意逍遙。
了卻生生理即是不受輪迴，已達不生不滅的境界。即是這樣，也就無須經歷三乘中從生死到涅槃的法門了。
孔宣封神榜上無名又能收打神鞭，首先不是神，甚至已然超越了神。法力高強非聖人不可收之，說明自身還在聖人之下，但距聖人之列貌似咫尺之遙。
燃燈道人在封神中，實力沒有爭議的，是肯定在南極仙翁與十二金仙之上，從蘆蓬破十絕陣、借東西南北之旗，以及世間三盞燈的情況看，地位應該也不低。
儘管同樣在金仙與聖人之間，然較孔宣而言總感覺低了那麼一截。
戰例上對比，從燃燈道人出場的幾次對戰中看，孔宣是甩出燃燈好幾條街。
燃燈的地位之高，僅僅是相對闡教中排名而言。如若拋開參照物闡教來說，實力與地位不見得能高過孔宣。
所以，燃燈道人與孔宣相比，孔宣毫無疑義的在燃燈之上。
後記:
封神後，孔宣與燃燈，都加入了西方佛教的陣營。燃燈道人成了燃燈佛，孔宣被則被封為孔雀大明王菩薩。
從最終的成就上看，佛與菩薩畢竟不是一個層次，燃燈又高過了孔宣。
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