故无目者不可示以五色，无耳者不可告以五音，故不可以往者，无所开之也。不可以来者，无所受之也，物有不通者，故不事也。“口可以食。不可以言。”言者，有讳忌也，众口铄金，盲有曲故也。
没有视力的人，没有办法向他展示五彩颜色；没有听力的人，没有办法给他讲音乐上的感受。不该去的地方，是那里没有可以开导的对象；不该来的地方，是因为这里没有人能接受你这样的说法。有些行不通的事，就不要办。
古人有言曰：“饭可以乱吃，话不能乱讲”。因为说的容易犯忌，众口铄金，这是因为凡是言论都有复杂的背景和原因。
鬼谷子认为，即便是有雄辩之才，也应该谨言慎行。有些话说出来没有效果，根本没必要说。有些话说出来犯忌讳，容易伤害别人，一定不要说。
三国演义中的三国时期的名士杨修喜欢卖弄小聪明。他曾担任曹操的主簿。一次，工匠们建造丞相府的大门，刚架上椽子，曹操亲自前往观看，之后在门上写了个“活”字就离开了。杨修看见了，立刻命工匠把门拆了。他说：“门里加个‘活’字是‘阔’字。魏王这是嫌门太大了。”
还有一次，有人送给曹操一盒酥，曹操吃了一点，就在盖子上写了一个“合”字给大家看，没人理解这是什么意思。轮到杨修看时，他便吃了一口，说：“这是曹公叫每人吃一口呀，还犹豫什么！”曹操虽嘴里称赞，心里却十分反感。
后来，曹操出兵汉中攻打刘备，但军队面临很多不利，一时进退两难。一天晚上，厨子给他端来一盆炖鸡。恰好部将夏侯惇前来请示夜间用什么口令，曹操手中正好拿着一块鸡肋，随口就说：“鸡肋。”
杨修得知后，立即叫兵卒为他收拾行装，别人问他这么做的缘由，杨修说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜，看来丞相要撤兵了。”曹操闻讯大怒，立即以惑乱军心的罪名把他杀了。
其实，曹操的意思别人未必不懂，只是知道这位丞相疑心重，忌讳多，不愿开口点破而已。而杨修只道是自己聪明，恃才傲物，锋芒毕露，完全不揣摩曹操的心思，犯了忌讳，结果反误了身家性命。
成杨修者，聪明也；亡杨修者，亦聪明也。不说废话，不犯忌讳，这些全在于自己的收敛。然而，你就是管好了自己的嘴，也管不了别人的嘴。所以，还要特别留意受到别人谣言的中伤。
“众口铄金，积毁销骨。”流言蜚语多了，“是”可以被说成“非”，“白”可以被说成“黑”。一代名将岳飞不就是因为“莫须有”的罪名，惨死在奸臣秦桧手里的吗？历史上还有很多忠臣遭到奸臣的谗言，过早地结束了自己的政治生命。
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