真知堂上古史研究：熟悉上古史的朋友都知道，堯舜禹時期有個著名的部落叫做三苗，又叫做有苗。它因為長期和堯舜族作對，故被征伐。戰敗的三苗後來被流放到三危地區。《尚書 舜典》上說：“竄三苗於三危，殛鯀於羽山。“那麼，這個三苗又是新石器時代哪個古文化呢？圖為湖北省荊州博物館藏石家河文化陶俑，生動的表現了石家河人的形象。
真知堂上古史研究：三苗到底是誰呢？《尚書正義》上說，它是縉雲氏之後，以饕餮為號。圖為湖北石家河文化玉神人面，海外館藏文物，你看它是不是很像饕餮？
真知堂上古史研究：巧合的是，代表這帝堯文化的山西臨汾陶寺文化的中期，也出土了類似的神人面玉器。
真知堂上古史研究：那麼，縉雲氏又是誰呢？據史料記載它是炎帝的苗裔，為黃帝時期的夏官。《左傳 文公十八年》曰“縉雲氏有不才子，貪於飲食。。。謂之饕餮。”圖為館藏文物饕餮紋青銅鼎，商代。
真知堂上古史研究：從考古發掘的新石器時代文化來看，湖北的石家河文化興起於4600年前，大約4000年前被中原龍山文化王灣三期的煤山類型全面取代，它的前身是湖北屈家嶺文化，再往前是大溪文化。圖為石家河玉器，兇猛的饕餮紋神人面。
真知堂上古史研究：而王城崗類型的全稱是王灣三期文化王城崗類型，又稱煤山類型，屬於河南龍山文化的範疇。學術界一般認為它極有可能就是大禹之父鯀部落的發源地。年代也比較吻合。圖為國博收藏的王灣三期文化鏤孔黑陶器座，約公元前2500年-前1900年。
真知堂上古史研究：結合史料來看，大舜分背三苗後，一部分被遷到了三危地區，但三苗部落並沒有消失。到大禹時期，又發動了對三苗的戰爭。圖為河南新密古城寨遺址，龍山時代最大的城，屬於王灣三期王城崗類型，它的年代目前不清楚，但可能和黃帝或夏初有關係。
真知堂上古史研究：《尚書 大禹謨》記載了大禹討伐三苗的誓言：““濟濟有眾，鹹聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭。。。肆予以爾眾士，奉辭罰罪。”不久，三苗降服。這和考古學上大約4000年前王城崗類型龍山文化全面取代了石家河文化極為吻合。圖為龍山文化灰陶盉，河南省淅川縣下王崗出土文物。
真知堂上古史研究：石家河文化出土的神人獸面紋玉器，就是饕餮的形象。山西臨汾陶寺出土的同類玉器，應該就是堯舜禹時期攻伐三苗（石家河文化的戰利品。而王灣三期王城崗類型文化，則是聽命於陶寺文化的龍山部落聯盟夏后氏鯀和禹的本部。
真知堂上古史研究：石家河文化興起到滅亡的這段時間，就是史書《竹書紀年》記載中的黃帝到夏禹時期，時間跨度大約500年。堯舜禹時期，龍山文化部落聯盟和石家河文化苗蠻古國長期作戰，到了大禹時期終於完全征服了三苗。石家河文化類型遺址被龍山文化王灣三期王城崗類型遺址全面取代，就是證據。圖為三門峽博物館藏青玉鉞，龍山文化，靈寶文管會徵集。
真知堂上古史研究：而發源於河南嵩山地區的夏后氏禹，由於在治水過程中取得了大多數龍山文化古國首領的認可，逐漸強大起來，並且接受了當時位於華夏中央的山西臨汾陶寺帝堯，舜之禪讓，成為新的王者。並奪取了三苗的土地和人民，以此為基礎建立了夏朝。後來，某位夏王回到河洛地區的偃師二里頭建立了國都。這就是二里頭文化了，圖為二里頭出土的青銅鑲嵌綠松石牌飾。
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