劉伶，字伯倫，魏晉時期名士，“竹林七賢”之一。
與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為“竹林七賢”。
劉伶嗜酒不羈，被稱為“醉侯”，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治。
曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。
266年朝廷徵召劉伶再次入朝為官，被劉伶拒絕。
劉伶存世的作品只有《酒德頌》 和《北芒客舍》。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對“名教”禮法的蔑視及對自然的嚮往， 後世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。
在“竹林七賢”中，劉伶是社會地位最低的一位，他身高六尺，容貌醜陋。
放肆情志，常以身處宇宙調和萬物為意，從不濫與人交往，沉默寡言，對人情世故漠不關心。
只與阮籍、嵇康相交甚厚，遇上時便有說有笑，非常投機，攜手共遊山水，對於有沒有家產根本不介意。
劉伶嗜酒如命，常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說：如果我醉死了就把我埋了。
266年，朝廷派特使徵召劉伶再次入朝為官。而劉伶不願做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然後脫光衣衫，朝村口裸奔而去。
朝廷特使看到劉伶後深覺其乃一酒瘋子於是作罷。劉伶最終一生不再出仕，老死家中。
與同樣是借酒避世卻“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更為驚世駭俗。
他的好酒，他的以酒言悲，完全是通過自己的行為表現出來。晉武帝對朝廷策問，強調無為而治，讓執政者覺得自己百無一用。
劉伶所作的《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”，他喝酒之後，讓“醉死便埋”等等，表面上看來，他如同酒鬼，骨子裡是他崇尚自然、“無為而治”理念的心神再現 ，都是他獨立人格和反抗精神的一種表達，後世以劉伶為蔑視禮法﹑縱酒避世的典型。
劉伶的作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對“名教”禮法的蔑視及對自然的嚮往。
對於司馬政權他不像嵇康那樣公開對抗，也不像阮籍那樣委曲求全，而是在被招聘時大談虛無，讓執政者覺得自己百無一用。所以劉伶最後的結局竟是壽終正寢。
劉伶常常縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他，劉伶說：“我把天地當房子，把房屋當褲子，諸位為什麼跑到我褲子裡來？”
劉伶曾在喝醉酒時與別人爭執，那人扯住他的衣袖揮拳要打。劉伶緩緩地說：“我瘦得像雞肋不能讓你的拳頭打得舒服。”那人就笑著不打了。
劉伶因飲酒過度而導致身體不適，感到異常口渴，就向妻子討酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毀壞，哭著勸道：“你喝酒過量，這不是養生的辦法，必須要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神禱告，自己發誓來戒掉酒癮。你就準備祭祝用的酒肉吧。”妻子說：“我按照你交代的去辦。”於是把酒肉供在神前，請劉伶去禱告發誓。劉伶跪著說：“天生我劉伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。婦人之言辭，千萬不能聽。”說完拿起酒肉就吃喝起來，頹然醉倒了。
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