浮生寂滅
否極泰來，物極必反這句話是中國古人總結出的一條萬物發展規律，同時也是一句警惕和勉勵的名言。對於順境中的人來說這是警惕，提醒人們要居安思危，不能腐化墮落，否則很快就會家道中落。而對於逆境中的人來說則是一種勉勵，暗示人們堅持下去，很快就能扭轉目前的頹勢。在這句話雖然是個自然規律，但當中起決定作用的還是人。順境中，人只要一旦迷失自我，自然會應驗這個規律，逆境中若自身不去堅持努力奮鬥，那這個規律永遠不會應驗。
足下三尺
“否極泰來，物極必反”，體現了中國古人的哲學智慧和辯證思考。事物發展到極致，會朝著另一個方向轉變。這也展現出了我們的性格，即面對順境，要居安思危；面對逆境，要積極樂觀。
我是比較相信這句話的。
1、否極泰來。
提到這句話，我第一聯想到的是中國革命的勝利。近代以來，自清代鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍入侵北京，一直到抗日戰爭、解放戰爭，我們正是因為懷抱著積極樂觀、大無畏的革命精神，才奮戰抗爭勝利，再次贏得了國家獨立和人民解放。近百年以來，我們受了很多的磨難，內心來說，我們已經跌落到谷底了，一定能夠“否極泰來”。這是對勝利的渴望，是對革命的樂觀，也是對民族的自信。
我第二個能想到的畫面是我自己經歷過的某些困難。2003年非典來臨之時，我正在讀高二，因發熱住院治療並再休學半月。那段時間，我承認一開始自己很焦慮，即將升入高三，連治病帶休學要一個月的時間，我學習要是落下影響了考學怎麼辦？雖然是上高二，但我甚至做好了一旦高考成績不理想，我要復讀的準備。好在，後期休學在家的那短時間，我想著“事情已經這樣，再壞還能壞到哪裡”！上學後，我一點點的追趕，高考也沒有產生太大的影響。
2、物極必反。
這主要講我們要有居安思危的意識。也就是我們在取得一點成績，或者身處順境的時候，要低調做人做事，不能驕橫自滿。應該清楚“水滿則溢”的道理，時刻保持清醒的頭腦，不能失去理性和判斷力。我們能做到就是儘量讓事物在好的道路上停留的久一點，或者長期保持向好的動力。
最後，我想說我們每個人都要保持一顆平常心。不以物喜，不以己悲。成績屬於過去，奮鬥留給自己，我們永遠在路上，我們一直在奮鬥。
黑色暱子外套
物極必反，是指事物發展到極端，會向向反方向轉化，出自《呂氏春秋·博志》。
否極泰來，逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到頭好運就來了。
出自中國典籍《周易·否》和《周易·泰》。
二者都在強調矛盾雙方的對立轉化。所以這也是中國傳統文化中的哲學觀點，古代唯物辯證法思想。
物極必反，否極泰來這種觀點我是相信的：
一方面它是來源於先賢們對古代事物的發展認識，對客觀現象演繹推理而得出。就像水滿則溢，月盈則缺。
另一方面，老子曾提出過：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。禍是形成福的前提，而福又含有禍的因素。所以當一個人正處於事事如意，順風順水情況下，就要有憂患意識，避免向反向不好的一面轉化；而當你處於人生低谷也不要過於沮喪惆悵，只要努力不放棄也一定會走出逆境。
其實這和“物極必反”、“否極泰來”道理相同，就像老人們總說“三十年河東，三十年河西”，人生不可能總處於頂峰，它是波峰波谷不斷轉化的。
個人見解，頗為淺薄，不吝賜教。
人生在世詩酒花
大家好，我是零點拾韻，很高興回答題主的問題。
物極必反
“物極必反”意思是事物發展到極端必然走向反面，時常能警示我們任何事情必須要個“度”，自然現象中月亮最圓的時候也是它變“缺”的時候；日常生活中切忌暴飲暴食，否則傷身；古代也有“樂不思蜀”的反面案例……這些都好理解，人們也能獲得啟發和警示，所以不作為重點討論。
“否極”不一定“泰來”
今天我們重點討論“否極泰來”，“否”、“泰”是周易中的兩個卦，“否”卦不好，“泰”卦好，所以從古至今，很多身處逆境或失意落魄之人都用“否極泰來”給自己加油鼓勵，結果呢？有的人的確“泰來”了，而有的人卻至死也沒等到“泰來”，最簡單的例子就是中國足球“否”了這麼多年也沒見“泰來”。原因何在？主要是人們對“否”的不同態度導致了不同的結果，用現在的話說是主觀能動性。
如何推動“否極泰來”
那麼，怎麼能實現“否極泰來”呢？個人淺見，鬼谷子在《捭闔策》中提到的幾句話可以借鑑：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知。”當然，這句話原意是說的治國理政，但是人生在世，又何嘗不是呢？
“目貴明……以天下之目視，則無不見也”
眼睛要亮，而且要藉助旁人的眼睛。一個人只有兩個眼睛，視野狹窄，看任何事情可能只是管中窺豹，利用“天下之目”來看則肯定更為全面，更真實，更客觀。
“耳貴聰……以天下之耳聽，則無不聞也”
耳多一定要靈，而且多聽旁人意見。要打通信息途徑，多聽取別人意見，集思廣益，去粗取精，最後才能做出正確的決斷。
“心貴智……以天下之心慮者，則無不知”
心智要成熟，想別人之所想。學會換位思考，從旁人的角度思考問題，而不侷限在自己的一畝三分地。學會換位思考，才能得出全面的結論。
小結
人生在世，得意時要學會居安思危，切莫“物極必反”；失意時更不要“等”著“泰來”，要想“否極泰來”，首先還得我們做到目明、耳聰、心智。
零點拾韻
信，這是萬物發展的規律。逆境在折磨摧殘折磨人的同時也會錘鍊人的意志，打磨人的稜角，塑造強大的內心。這些內部的積累在沒有成功之前可能不那麼明顯，甚至於被掩蓋。但是，當內部的積蓄達到頂點，而外部的壓力又不會增加的時候，一切就會反轉也就是泰來。當然了，那些在逆境到來就直接認輸的人除外。類似福貴的那種情況也除外。彩票都有中獎的時候更何況人呢。逆境是個好東西，能讓你看清，認識自己，只是良藥苦口。順境中的人很容易就迷失，在碰壁之前能找回自我的人少之又少。
國學紫微
否極泰來，是易經中的語言。意思就是無論什麼事，只要是到達了最差的極限，再持續下去，就會慢慢向好發展了。這就相當於三角函數的sin函數圖像一樣。否卦相當於0以下的最低點的狀態位置，再運行，就離開了最低點，向上發展直到運行到0以上的最高點，就泰卦的位置。運行到泰卦位置，就要防止和避免墜落，就要想持盈保泰的法子。
人生的生命週期和否泰卦的函數週期是不太可能同步的。有的人經歷過了否泰轉換的全過程，得到了期許的好處，那麼他會對此深信不疑。可是人的生命都是有限的。有的人生只是無限接近或僅僅到達了谷底，在這個過程中就結束了生命，他的生命長度限制了他迎接泰卦位置的人生頂點。所以他就不會相信否極泰來。因為他既看不到也活不到那個時候。
就像一個人，他的八字歲運推演中用神有力到位的時點是120歲，那時會出人頭地，名揚四海，富貴多金，但是正常人是熬不到那個時候的。
天人之學
讀懂這兩個成語，你就永遠不會抱怨你的人生。
就是否極泰來，物極必反。
經歷可人生大半輩子，我對傳統文化中的“否極泰來和物極必反”是深信不疑。
下面小簡單的說一下“否極泰來”。這個成語來自於易經裡面的兩個卦名，分別是十二卦“天地否”和十一卦“地天泰”。
否卦是天地不交，上下閉塞之象；泰卦是天地交泰，陽氣上升之象。
宇宙萬物負陰而抱陽，陰陽同在，好壞並存。壞到一定的程度好的就能顯現出來。可以這樣簡單理解“否極泰來”，當你真正的在谷底的時候，你往哪個方向都是上山之路！事實上很多人沒有在谷底的時候是無法感覺的到的。人生的智慧往往都在絕路出現！
再說“物極必反”，老子在道德經說過：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無”。
反向去作用於事物，才是道的作用方向，去弱化事物的正向發展才是道的用處。
這樣說比較抽象，我們來慢慢分析。一個事物的存在，它只有向強與弱兩個方向去發展，如果是向弱的方向發展，最後這個事物弱到沒有，就消亡了。它也不可能永遠保持在中間不動，如果向強的方向發展，也不可以無限制地強下去，物極必反，就會呈現出它發展目標的反向結果。如果事物的進化發展可以無限進行下去，永遠沒有打住的那一時刻，那這個事物就無法得到平衡。一直在無限發展的途中，這個事物就不會存在於世，就不是宇宙間的事物了，就如宇宙的擴大，也不會無限制地擴展下去，最終也必將收縮回來，結束其存在。
所以我們必須要遵循自然規律，陰陽平衡，孤陰不生，孤陽不長！
否極泰來的文化、智慧可以淨化我們的心態，物極必反的文化、智慧可以隨時謹戒我們的行為。
龍門天成
禿鶴”是一個禿頂的孩子。隨著日子的流逝，六年級的“禿鶴”感覺到了自己的禿頂使學生“戲弄”的對象。自尊心受到了傷害，禿鶴為此做出了反常之舉。他用不上學了逃避同學異樣的眼光，用生薑擦頭希望在七七四十九天後長出頭髮來，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭。當這些都使自己陷入更“糟糕的境地”時，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子裡，把自己頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控，而錯失了“第一”的榮譽，“就這樣，禿鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱。”即使禿鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的。他希望通過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的尊重。可喜的是，他還是有著強烈地集體榮譽感，當他們學校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔起了這個重要的角色，而且把這個角色演得一絲不苟，活靈活現。禿鶴在演出中感悟到了，只有為集體做好事才能得到大家的認可，得到大家的尊重
江湖雞翅
這個肯定相信，任何一件事情發展到了極限就會朝另一個方向發展。正所謂人無千日好，花無百日紅。做人處事不要把事情做得太滿，太滿了以後就會物極必反！故宮造房子，就是這個道理造了9999間半，就差半間不到1萬間，就是怕物極必反。太極圖就是最好的說明，陽極生陽，陰極生陽！
杭城艾匠
否極泰來”比喻情況從極壞轉好。
任何事物都有其壽命，一旦壽命到了盡頭就會進入下一個循環之中，好到極點就是樂極生悲，壞到極致就會死而重生。
此典出自《周易》。《周易》也叫《易經》，又簡稱《易》。是儒家的重要經典之一。
《周易》通過八卦形式（象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象），推測自然和社會變化。認為陰陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，提出“剛柔相推，變在其中矣”等富有樸素辯證法的觀點。
“否”和“泰”是《周易》中的兩個卦名，天地交（相互作用）叫做“泰”，“泰”就順利；天地不交叫做“否”，“否”就失利。古人辨證認為，“否”是可以轉化為“泰”的，事物發展到極點，就要轉化為“泰”，故有“否極泰來”之說。
