浮生寂滅
否極泰來，物極必反；這其實只不過是一種非常樸素的唯物主義世界觀——一切事物達到一定數量變化的時候，拐點將到來，發生質量的變化；（量變與質變的關係）
舉個例子。在地球上生活，無論哪個洲，也無論是東半球還是西半球，都有白天於黑夜；在我們居住的地方，古人們通過觀察總結了“夏至”和“冬至”兩個時間點，這兩個時間點就是白天與黑夜長短的轉化點——也就是“物極必反”！
中國古玉還有一句，叫做“多行不義必自斃”；這句話說的是作惡多端之人往往沒有好下場，所謂“惡貫滿盈”，不過，這也只是一種消極等待的主觀願望，能不能實現，只有聽天由命了！
因此，在“否極泰來，物極必反”的認識上，人們又產生了一種“唯物主義辯證法”的“條件論”；即，在一定的條件下，矛盾的雙方才可以發生轉化；人們可以做的，而且能夠做的，這是積極創造轉化的條件；
舉個例子。在一定的溫度下，雞蛋可以“轉化”為小雞；但是，一塊石頭，無論創造什麼樣的條件，也不可能轉化為小雞！
在人類社會發展史中，一箇舊的政權、一種舊的制度，無論多麼腐朽與落後，都不可能自行退出歷史舞臺；要麼通過和平“選舉”的方式，要麼通過“暴力”（起義）才能改天換地！
因此，人類現在所做的所有努力都不過是在儘自己最大的能力來創造條件以便促成事物的轉化，比如使交通更加安全快捷；通訊更加迅速並且還要保護個人隱私，而沒有消極“等待”所謂“否極泰來”或者“物極必反”。
幸福吧禍從天降，是不是？
閒看秋風999
讀懂這兩個成語，你就永遠不會抱怨你的人生。
就是否極泰來，物極必反。
經歷可人生大半輩子，我對傳統文化中的“否極泰來和物極必反”是深信不疑。
下面小簡單的說一下“否極泰來”。這個成語來自於易經裡面的兩個卦名，分別是十二卦“天地否”和十一卦“地天泰”。
否卦是天地不交，上下閉塞之象；泰卦是天地交泰，陽氣上升之象。
宇宙萬物負陰而抱陽，陰陽同在，好壞並存。壞到一定的程度好的就能顯現出來。可以這樣簡單理解“否極泰來”，當你真正的在谷底的時候，你往哪個方向都是上山之路！事實上很多人沒有在谷底的時候是無法感覺的到的。人生的智慧往往都在絕路出現！
再說“物極必反”，老子在道德經說過：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無”。
反向去作用於事物，才是道的作用方向，去弱化事物的正向發展才是道的用處。
這樣說比較抽象，我們來慢慢分析。一個事物的存在，它只有向強與弱兩個方向去發展，如果是向弱的方向發展，最後這個事物弱到沒有，就消亡了。它也不可能永遠保持在中間不動，如果向強的方向發展，也不可以無限制地強下去，物極必反，就會呈現出它發展目標的反向結果。如果事物的進化發展可以無限進行下去，永遠沒有打住的那一時刻，那這個事物就無法得到平衡。一直在無限發展的途中，這個事物就不會存在於世，就不是宇宙間的事物了，就如宇宙的擴大，也不會無限制地擴展下去，最終也必將收縮回來，結束其存在。
所以我們必須要遵循自然規律，陰陽平衡，孤陰不生，孤陽不長！
否極泰來的文化、智慧可以淨化我們的心態，物極必反的文化、智慧可以隨時謹戒我們的行為。
龍門天成
“否極泰來，物極必反”，體現了中國古人的哲學智慧和辯證思考。事物發展到極致，會朝著另一個方向轉變。這也展現出了我們的性格，即面對順境，要居安思危；面對逆境，要積極樂觀。
我是比較相信這句話的。
1、否極泰來。
提到這句話，我第一聯想到的是中國革命的勝利。近代以來，自清代鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍入侵北京，一直到抗日戰爭、解放戰爭，我們正是因為懷抱著積極樂觀、大無畏的革命精神，才奮戰抗爭勝利，再次贏得了國家獨立和人民解放。近百年以來，我們受了很多的磨難，內心來說，我們已經跌落到谷底了，一定能夠“否極泰來”。這是對勝利的渴望，是對革命的樂觀，也是對民族的自信。
我第二個能想到的畫面是我自己經歷過的某些困難。2003年非典來臨之時，我正在讀高二，因發熱住院治療並再休學半月。那段時間，我承認一開始自己很焦慮，即將升入高三，連治病帶休學要一個月的時間，我學習要是落下影響了考學怎麼辦？雖然是上高二，但我甚至做好了一旦高考成績不理想，我要復讀的準備。好在，後期休學在家的那短時間，我想著“事情已經這樣，再壞還能壞到哪裡”！上學後，我一點點的追趕，高考也沒有產生太大的影響。
2、物極必反。
這主要講我們要有居安思危的意識。也就是我們在取得一點成績，或者身處順境的時候，要低調做人做事，不能驕橫自滿。應該清楚“水滿則溢”的道理，時刻保持清醒的頭腦，不能失去理性和判斷力。我們能做到就是儘量讓事物在好的道路上停留的久一點，或者長期保持向好的動力。
最後，我想說我們每個人都要保持一顆平常心。不以物喜，不以己悲。成績屬於過去，奮鬥留給自己，我們永遠在路上，我們一直在奮鬥。
黑色暱子外套
物極必反，是指事物發展到極端，會向向反方向轉化，出自《呂氏春秋·博志》。
否極泰來，逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到頭好運就來了。
出自中國典籍《周易·否》和《周易·泰》。
二者都在強調矛盾雙方的對立轉化。所以這也是中國傳統文化中的哲學觀點，古代唯物辯證法思想。
物極必反，否極泰來這種觀點我是相信的：
一方面它是來源於先賢們對古代事物的發展認識，對客觀現象演繹推理而得出。就像水滿則溢，月盈則缺。
另一方面，老子曾提出過：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。禍是形成福的前提，而福又含有禍的因素。所以當一個人正處於事事如意，順風順水情況下，就要有憂患意識，避免向反向不好的一面轉化；而當你處於人生低谷也不要過於沮喪惆悵，只要努力不放棄也一定會走出逆境。
其實這和“物極必反”、“否極泰來”道理相同，就像老人們總說“三十年河東，三十年河西”，人生不可能總處於頂峰，它是波峰波谷不斷轉化的。
個人見解，頗為淺薄，不吝賜教。
人生在世詩酒花
很高興回答這個問題！這個問題毋庸置疑，否極泰來、物極必反這個思想是來自於老子的《道德經》，萬物變化所遵循的規律中最根本的就是“物極必反”，這影響和驗證著我們生活的方方面面。
反者道之動
老子原話是“反著道之動”和“逝曰遠，遠曰反”，表層意思是說：任何事物的某些性質如果向極致發展，這些性質一定會轉變成它們的反面！這構成一條自然規律，《道德經》在很多的章節都在反覆印證和闡述這個基本規律。所以“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（第五十八章）；“少則得，多則禍”（第二十二章）；“飄風不終朝，驟雨不終日”（第二十三章）；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”（第四十三章）；“物或損之而益，或益之而損”（第四十二章）。所有這些看似矛盾的說法，只要理解了自然的基本規律“物極必反”，就再也不是矛盾的了
給我們帶來的生活啟示錄
傳統文化的繼承和發展我們要去其糟粕取其精華，“物極必反”老子的這個理論給我們生活、工作包括人與自然的和諧都有很多的啟示。比方說飯飽八分為最佳，吃太多對身體也不好；比方說過度開採資源導致的全球問題；比方說人在太順的時候要有警惕心。具體我總結了三個啟示
1，塞翁失馬，焉知非福。
塞翁失馬，焉知非福！懂得這個道理，會讓我們在失意或者遇到困境時，保持好心態，所遇到的不一定就是壞事，而且要相信會有否極泰來的時候！比方說我們丟了一個很重要的東西，一般心裡都會非常難過，幾天幾夜緩不過來。但是你要想，通過丟東西這個是，我們可能從渾渾噩噩的狀態一下警醒起來，這一段凡事都會很小心，也會引起你的反思，這樣就有可能避免比丟東西還大的災禍！這才是俗話中“消財免災”的正解。
2，別看今日鬧得歡，小心將來拉清單。
在得意時，必須要有警惕心。達摩克利斯之劍的典故，意味著隨時可能帶來的嚴重後果，在和平安寧之後存在著危險與不安，要做到慎獨，居安思危！推及到到個人，比方說一個人彩票中了五千萬大獎，本是天大的喜事，但我們可以從很多新聞中看到，中大獎人的後果一般很慘，要麼不知道怎麼使用這筆財富，最終意志磨滅沉淪墮落，變成一個廢人；要麼提心吊膽過日子，還擋不住死於非命！天道有輪迴吧
3，可以讓我們保持謙虛不斷成長。
空杯心態，杯滿則溢，都是很好理解的。老子告訴我們“富貴而驕，自遺其咎”，驕傲是我們人前進到極端界限的標誌，而謙虛是我們不斷進度的第一法寶。牛頓曾說過“他對於宇宙的知識與整個宇宙相比，就像是一個在海邊玩耍的小孩所有的對於海的認識”。牛頓有這樣的感覺，所以儘管他在物理學已經取得偉大的成就，他的學問距離前進的極限仍然很遠。可是如果有一個學生，剛學完物理學教科書，就感覺科學要知道的他都瞭解完了，那他就到達他心裡的極限了，就像滿杯的水，再也裝不下什麼東西了
最後總結梳理一下，我喜歡傳統文化、中國哲學，否極泰來、物極必反都是自然基本規律的展現，我們可以從中發掘很多對我們有用的東西，不僅僅是我上面所說的那三點，傳統文化它們是一塊寶藏，有太多好的東西需要我們去挖掘了，所以大家加油哦！以上純屬個人觀點，歡迎大家評論指正，互相學習討論
小皮愛讀書
大家好，我是零點拾韻，很高興回答題主的問題。
物極必反
“物極必反”意思是事物發展到極端必然走向反面，時常能警示我們任何事情必須要個“度”，自然現象中月亮最圓的時候也是它變“缺”的時候；日常生活中切忌暴飲暴食，否則傷身；古代也有“樂不思蜀”的反面案例……這些都好理解，人們也能獲得啟發和警示，所以不作為重點討論。
“否極”不一定“泰來”
今天我們重點討論“否極泰來”，“否”、“泰”是周易中的兩個卦，“否”卦不好，“泰”卦好，所以從古至今，很多身處逆境或失意落魄之人都用“否極泰來”給自己加油鼓勵，結果呢？有的人的確“泰來”了，而有的人卻至死也沒等到“泰來”，最簡單的例子就是中國足球“否”了這麼多年也沒見“泰來”。原因何在？主要是人們對“否”的不同態度導致了不同的結果，用現在的話說是主觀能動性。
如何推動“否極泰來”
那麼，怎麼能實現“否極泰來”呢？個人淺見，鬼谷子在《捭闔策》中提到的幾句話可以借鑑：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知。”當然，這句話原意是說的治國理政，但是人生在世，又何嘗不是呢？
“目貴明……以天下之目視，則無不見也”
眼睛要亮，而且要藉助旁人的眼睛。一個人只有兩個眼睛，視野狹窄，看任何事情可能只是管中窺豹，利用“天下之目”來看則肯定更為全面，更真實，更客觀。
“耳貴聰……以天下之耳聽，則無不聞也”
耳多一定要靈，而且多聽旁人意見。要打通信息途徑，多聽取別人意見，集思廣益，去粗取精，最後才能做出正確的決斷。
“心貴智……以天下之心慮者，則無不知”
心智要成熟，想別人之所想。學會換位思考，從旁人的角度思考問題，而不侷限在自己的一畝三分地。學會換位思考，才能得出全面的結論。
小結
人生在世，得意時要學會居安思危，切莫“物極必反”；失意時更不要“等”著“泰來”，要想“否極泰來”，首先還得我們做到目明、耳聰、心智。
零點拾韻
否極泰來，這成語出自易經。易經中否卦為第12卦而泰卦為第11卦。按照易經六四卦卦序來說，泰卦過後為否卦，但是如果有否卦而演變到泰卦來說，還要經歷62卦，所以說否極泰來是一個很艱苦漫長的過程。
泰卦和否卦都是由天和地組成，但是他們兩兩相反。天地分別由老陽和老陰組成，它們構成易經中，所謂陰陽的極限。不管是陰到頭了，還是陽到頭了，它都會產生變化，否極泰來，說的就是壞到一定程度，好的東西就會來到，相對而言好到一定地步，壞的東西相隨也會來到。就像樂極生悲，這個成語說的也是這個意思，高興到了一定程度就會產生一定的悲傷，這是易經中陰陽的一個定律！
由好變壞，很簡單，就是易經中由第11卦變為第12卦，但是由壞變好非常艱難，因為期間他還要經歷易經中所說的62卦。所以說我們對於好的東西要且行且珍惜。
易卒
是的！
否極泰來，意思是逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。
出自：《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過於期，否終則泰。”
為何如此？
根源在於我們這個宇宙，本是循環往復的運行，單從物質方面來說，物極必反是一種自然存在的現象，宇宙的法則便是如此。
比如說，你遇到了人生中的極樂之事，無論這是一件怎麼驚天動地的大事，無論你當時多麼的歡天喜地，事後，你所感到的一定是大喜之後的逐步歸於平淡，如同我們的婚姻和愛情。再比如，股市的股票，大漲之後一定是回落，大落之後一定會有所反彈。
人世間任何的道理，任何的事件，任何人的生命，一定是起起落落，浮浮沉沉！
此消彼長，陰晴圓缺，最為常見之事，常常蘊含最大的道理。
人類為什麼會這樣？
因為人和人的思想，以及人的行為本身就是自然產生之物，必然遵循自然的法則。
探索者Kcarl
信，這是萬物發展的規律。逆境在折磨摧殘折磨人的同時也會錘鍊人的意志，打磨人的稜角，塑造強大的內心。這些內部的積累在沒有成功之前可能不那麼明顯，甚至於被掩蓋。但是，當內部的積蓄達到頂點，而外部的壓力又不會增加的時候，一切就會反轉也就是泰來。當然了，那些在逆境到來就直接認輸的人除外。類似福貴的那種情況也除外。彩票都有中獎的時候更何況人呢。逆境是個好東西，能讓你看清，認識自己，只是良藥苦口。順境中的人很容易就迷失，在碰壁之前能找回自我的人少之又少。
國學紫微
否極泰來，是易經中的語言。意思就是無論什麼事，只要是到達了最差的極限，再持續下去，就會慢慢向好發展了。這就相當於三角函數的sin函數圖像一樣。否卦相當於0以下的最低點的狀態位置，再運行，就離開了最低點，向上發展直到運行到0以上的最高點，就泰卦的位置。運行到泰卦位置，就要防止和避免墜落，就要想持盈保泰的法子。
人生的生命週期和否泰卦的函數週期是不太可能同步的。有的人經歷過了否泰轉換的全過程，得到了期許的好處，那麼他會對此深信不疑。可是人的生命都是有限的。有的人生只是無限接近或僅僅到達了谷底，在這個過程中就結束了生命，他的生命長度限制了他迎接泰卦位置的人生頂點。所以他就不會相信否極泰來。因為他既看不到也活不到那個時候。
就像一個人，他的八字歲運推演中用神有力到位的時點是120歲，那時會出人頭地，名揚四海，富貴多金，但是正常人是熬不到那個時候的。
