翰林第正门
虽然早就知道天宝古村历史上文风鼎盛，科甲林立，进士举人层出不穷，因而村里的一砖一瓦、一草一木均可能晕染了或浓或淡的书香墨韵，但我还是被“翰林路”所惊。
乡政府大门东侧的一条寻常小路，断裂的石板与泥土交替出没，青草漫生，间有残砖杂物弃于路旁……，这就是翰林路。已经在这路上走了多次，一直没有任何特别的感觉，直到有一天，看到了沿路人家门牌上的路标，这才猛地一震，意识到了自己的无知——明明是走进了一条特别之路，却浑然不觉。羞愧之余，肃然起敬。
这路标写的就是“翰林路”。
翰林，亦即翰林学士，是古代高级知识分子中的翘楚，或可与当今的院士相媲美，而其出路又比院士多了一重，那就是多数翰林会走出翰林院担任朝廷官员。因而翰林是“学”与“士”兼具的崇高荣誉，能“点翰林”者，不论其之后的人生穷通境遇如何，均非等闲之辈。历史上荣膺此誉而成名人的灿若星河，如李白、杜甫、白居易、苏轼、欧阳修、王安石，直到晚清的曾国藩、李鸿章等，不胜枚举。
清末，宜丰人胡思敬中进士后也被“点翰林”，正是在此荣誉的激励下，他一生孤高自守，不与世俗同流，而且著作等身，为江西地方文化贡献尤大。
天宝古村这条路既名“翰林”，自然会与翰林有关；曾经往来这条路上的人，一定有翰林学士、社会名流、豪杰义士等精英；当年的路，显然也不会是现今这般残败颓丧的模样，起码应是石板相连，洁净少尘，可以激起饱学之士的诗意灵感……
这样想着，就有了穿越之感，不由地正了正身子，脚步也不敢随意造次，一探该路究竟的兴趣也油然而生。
沿路前行，就是在古宅间左弯右拐，如走迷宫，经过一片老宅坍毁后改作的菜园，左拐就到了明代建筑“翰林第”。
有翰林路就该有翰林第，否则，这路通向何方，与谁为伴？
翰林第，我是早就知道的，并且有过探访。先是一个不算高大却已非常老旧的院门，进去后，一栋不算高大的古宅，这古宅就是翰林第。古宅前面是一片开阔的平地，很大，大得有些离奇。或许是我不懂建筑，以及看多了古村其他的高宅大屋的缘故，总觉得这栋古宅年岁虽久，却少有吸引眼球之处。因而翰林第给我深刻印象的，不是古宅，而是宅前这片空地。尽管宅前围有院子的老屋在天宝古村很多，但院子场地如此之大，还是无出其右。天宝古村以前曾相当繁华，有“小南京”之称；与现在的诸多繁华之地一样，因人烟辐辏，土地就少而金贵，常常是寸土寸金，一地难求。因而天宝古村鳞次栉比的建筑难以占有较宽的空地，街巷都显了逼仄，院子同样狭小。而翰林第的院子却别有洞天，十分宽阔。从那蜿蜒幽深的巷路中一路走来，推门进入院子，眼前是迥然不同的豁然开朗，天光云影、芳草绿地赫然在目，给人走出幽暗、走进光明天地的崭新感受。院里院外是明显不同的两个世界。
似乎是为了特意制造这种里外不同的差别，翰林第主人在东墙外仅二尺之距打了一眼水井。水井在两条幽巷的转角处，其西、北皆紧邻住宅，所处位置十分局促，与其他水井可以360度转圈使用不同，此井只有与巷道相连的东、南两方向方便用水。正因水井过于局促，为避免日后子孙出现争地衅端，翰林第主人即打井主人在井的北墙勒了石刻：“此围墙水井及挑水行路俱系隙选己地所控地，后子孙不可阻塞。”其意是水井及两个条巷道均是翰林第主人之地，但为了方便大家用水，翰林第的后世子孙不可将巷道拦阻纳入自家宅院。从中可以看出翰林第主人尚善、为众的品性。
紧挨翰林第的文馆井
令人不解的是，翰林第主人既有此品性，又何独占了如此之大的空地做院子？不可以小点么？答案也许是这样：当年翰林第主人刘让致士归田后，在翰林第创办了文馆书院，因其名气大、学问高，故而远近从学者众，为了给慕名而来的众多学子有一个活动空间，故而建了较大的院子。而宅旁的这口井也是为了书院的学子用水而打的，被名为“文馆井”。
翰林第大门挂的牌匾是“静庵公祠”，并非“翰林第”，但古村村民皆叫翰林第。静庵公是刘士元，明代天宝古村富甲一方的名人，乐于助人，致力于乡村公益事业，颇有善德。
关于翰林第之名的由来有不同说法，一是说天宝古村一位儒生，白发皤然，90多岁仍进京参加科举考试，皇帝为其精神感动，额外加恩钦点翰林；另一说法是古村有学子在翰林院讲学，颇得好评，名动一时。
翰林第还有值得关注的是，厅堂高悬有“怀德惟宁”大字，从明至今历数百年风雨，字迹仍十分清晰。它印证了一个曾经只在古村刘氏人之间使用的地名——“怀德”。现在，人们只知天宝古村所在地地名是“辛会”，却不知它还有一个名叫“怀德”，而古村刘氏之所以在内部使用这个名字，是为了提醒族人心中始终要有“德”，要重德、明德、行德。这或许是以刘氏为主的古村能繁荣昌盛、独秀于林的关键因素。
翰林第厅堂高悬的“怀德惟宁”
作者：邹心平，男，宜丰人，步入老年，江西高校工作，喜欢读书，混了个博士。
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