人世間最痛苦的事情是什麼？有的人說是失戀，有的人說是與親友生死兩隔。但不論是哪一種形式，其實都是離別的一種，只不過一種是生離，一種是死別罷了，因而杜老夫子才會留下了“死別已吞聲，生別常惻惻”這樣令人痛斷肝腸的詩句。
相較於死別而言，生離或許更加溫和一些，但帶給人心的折磨和痛苦卻絲毫不會減弱。正是因為離別為每一個人的內心都帶來了深深地震撼，所以從古至今才會有無數的文人墨客從中醞釀出濃郁的離愁別緒，也才會出現無數感人至深的，描述離別之情的詩詞作品。譬如王勃的名篇《送杜少府之任蜀川》就是其中的翹楚。而今天和大家分享的這首詩，雖然不如上述那首詩有名，但其中的點睛之筆絲毫不遜色於“海內存知己，天涯若比鄰”
別薛華
王勃
送送多窮路，遑遑獨問津。
悲涼千里道，悽斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。
本詩題目中的薛華，據說是初唐時期的詩人薛曜，他的祖父薛收是王勃祖父王通的親傳弟子。因此王薛兩家世代交好，而薛華也就成為了王勃最親密的好朋友，本詩所描述的正是這對至交好友難捨難分的離別場景。
詩歌開頭就直接點題，即“送送多窮路，遑遑獨問津”。送了一程又一程，卻無法陪伴著你走完前面所有艱難的旅途。我甚至可以想象到，你蹣跚而行，沿途問路時惶惶不安的神色！本句中的“窮路”其實是藉助窮途末路的寓意，來暗示離別後道路的荒寂和艱難。
王勃藉助上半句的送別，表現出兩人難捨難分的深厚情誼。後半句則用一個“獨”字，描繪出好友隻身上路的淒涼和心酸。而此時形單影隻的好友又何嘗不是王勃自身的真實寫照呢！
一別之後，兩地相思，所以王勃通過兩個方面，刻畫出自己內心的苦悶，即“悲涼千里道，悽斷百年身”。離別後，千里迢迢的行程是多麼的艱辛與淒涼，而悲痛則是你我今後共同的心聲！
在頷聯裡，王勃緊承上聯的“窮路”，用空間詞彙“千里”表現出路途的遙遠，“百年”則是從時間上把因離別而產生的痛苦無限加劇。所以在這兩個詞的前面，王勃用“悲涼”和“悽斷”來形容自己此時的內心感受，進一步渲染出離別時的悽風冷雨。
離別之所以會產生痛苦，是因為彼此之間的牽掛，即“心事同漂泊，生涯共苦辛”。你在天涯漂泊，而我的心也隨之萬里。今後在你我的生涯中，只要一天沒有重逢，就無時無刻不在體會著相同的苦楚！
在頸聯中，王勃用“同漂泊”表現出“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”這樣萬里相隨的真摯願望；而後面的“共苦辛”則表達了兩位好友之間生死與共，同甘共苦的深厚友誼，令讀者不禁聞之落淚。
無論情誼如何深厚，天南地北難相見，已經是一個無法改變的事實了。所以王勃在尾聯裡只能用“夢”把兩個人再次緊密聯繫在一起，即“無論去與住，俱是夢中人”。無論是離去的你，還是留下的我，我們都是彼此夢中的常客！
既然在現實中無法實現歡聚一堂的願望，王勃只能寄希望於夢幻，而一個“俱”字則表現出這樣的夢想並不是單方面的，而是兩個人共同的願望。既表達了內心的思念之情，又展現出自己與好友彼此牽掛的現實狀況。
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縱觀全詩，這是一首抒發離愁別緒的詩歌。王勃在首聯中以送別作為開端，描繪了分別在即，前途未卜時的憂傷與忐忑。而中間兩聯著重描寫離別後的悲苦。頷聯通過空間和時間兩個方面，把離別的痛苦向縱深發展，將自己因離別而鮮血淋漓的內心展現出來。頸聯則通過“同”與“共”兩個字，把兩位好友緊密地聯繫在一起，刻畫出他們休慼與共的深厚友誼。
尾聯用“夢中人”作為結尾，借夢幻的方式彌補了現實中的遺憾，並表現出兩個人彼此間的牽腸掛肚，與後輩詩人元稹的名句“念君憐我夢相聞”有異曲同工之妙。
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