反岐視
看到這個題目使我想起了一句廣為流傳的民諺：”南方的才子北方的將，陝西的黃土埋皇上"，事實上也的確如此。
別的不說，單就"唐宋八大家"中就有六人是南方人。江南四大才子唐伯虎，祝枝山，文徵明，徐禎卿更是明清時期響徹中國大地的文人。據說，明清時期光江浙地區就出了全國一半的狀元。再說民國時期，很多大師級的人物如魯迅，林徽因，錢鍾書，沈從文，張愛玲，茅盾，郭沫若，巴金……等都是南方人。是南方地區鍾靈毓秀，人傑地靈嗎？不過有一奌農夫是承認的，那就是南方因氣候溫暖，物產豐富，富人多，因而文化氛圍濃重。試想一個整天餓著肚子的人，那有精力和興趣去追求其它呢？
不過現在這種現象巔倒過來了，北方也出了不少大師級的人物。
中國近代首個諾貝爾文學獎獲得者莫言是山東人。
曾獲得茅盾文學獎，出生於陝西的大師級作家就有三個，路遙，陳忠實，賈平凹，另外象老舍，梁曉聲，蕭紅……等也都是北方人。
秦一農夫
我寫的《民國人物與中國學術》一書裡，涉及語言、歷史、文學、哲學、教育、新聞傳播、憲法、邏輯、考古等學科，十五位中國現代學科的奠基人，也就是題主所說的民國大師。還別說，除了傅斯年是地道北方人，趙元任兩三歲就到了天津、北京算半個北方人，章太炎、梁啟超、蔡元培、胡適、陳寅恪、王國維、陶行知、鄒韜奮、金嶽霖、張君勱、顧頡剛等等，清一色的南方人。
晚清年代，朝廷搞了外派幼童留學美國，隨後，開放了歐美求學大門，一時間，南方各省的青年才俊都以到日本、美國、歐洲留學為時尚。連章太炎、王國維這種老學究也去了日本，接觸到了現代科學。北方人其實也外出不少，他們一般都是官家子弟，官家子弟用不著真的研習學術，研習馭人之術就可以了。南方外出子弟都身負家族的期望，要學成真材實料，一學，就學成了學霸，回來就一個一個成為了學術大師。
自從民國大師們建立起了中國現代學術各科後，到目前為止，在他們建立的基礎上進行完善和發揮者非常多，超越或重新創立學術學科者，基本上未見一人，一些新出現的新型學科，無非翻譯的學術成果，北方南方大體無二。
通用漢語研推
不可能呀，南方人一般屬於百越後裔，從古至今都沒有多少大師級別的人呀。
最出名而且是被正史銘記的正義者也就是——冼夫人。
《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》--譙國夫人。
首先你不能把古代因為戰亂南逃的北方人定義為“南方人”。
比如宋室南遷，宋高宗趙構帶領的一批朝廷宗族避難於南方杭州（臨安）一帶，就不能說趙構等就成了南方人。
鳥言夷面
所謂的大師其實也就是文化名人，在民國時期確實以南方人為主。但這不是從民國開始的。真正的轉折點發生在兩宋時期。
在唐代和唐代以前，中國的文化中心始終在北方。以唐代著名詩人為例，就可以看出這一點。初唐詩人當中最負盛名的王勃，是山西人。盛唐時期三大詩人，王維是山西人，杜甫是河南人，李白祖籍隴西，但在四川長大。算起來有兩個半北方人。中唐時期兩大詩人白居易祖籍山西，生於河南，元稹是北魏皇族後裔，河南洛陽人。兩大文壇領袖，韓愈是河南人，柳宗元是山西人。全部都是北方人。晚唐時期的代表性詩人，李商隱是河南人，杜牧是陝西人。唐代其他著名詩人當中，也大多以北方為主。南方詩人當中在後世影響最大詩歌流傳最廣的是兩個人。寫春江花月夜的張若虛，江蘇人。寫詠柳的賀知章，浙江人。由此可見，當時整個文壇是以北方人為主體的。
到了兩宋時期，情況發生了顯著變化。北宋出現了一個重要變化就是南方文人開始崛起，尤其以江西文人為代表。後人評選唐宋八大家，江西佔了三位，分別是歐陽修王安石和曾鞏，四川又佔了三位，分別是蘇洵，蘇軾和蘇轍三父子。可以說北宋時期的古文大家全部都是南方人。在詩詞領域也出現了此類情況。比如北宋著名詞人當中，南方人的比重顯著高於唐代時期南方詩人的比重。柳永是福建人，周邦彥是浙江人，秦觀是江蘇人，晏殊和晏幾道父子都是江西人。到了南宋時期，由於偏安一隅則幾乎都是南方人，還有少部分是從北方遷往南方僑居的文人。
到了元明清時期，這樣的文化上的南宋北青的結局一直沒有改變，民國乃至現在都維持了這樣一種格局。
民國時期所謂的大師，也就是一些著名的文化名人，確實也是以南方人為主。比如晚清至民國時期最著名的保守派知識分子辜鴻銘，是南洋華僑後裔祖籍福建。著名文言文翻譯家嚴復和林琴南也是福建人。梁啟超及其後世子孫在文化領域貢獻盛大，他們都是廣東人。在中國近代學術史上有重要貢獻的王國維和陳寅恪師徒，一個是浙江人，一個是江西人。中國近代文學的代表性人魯迅，浙江人。白話文運動的代表性人物胡適是安徽人。
那麼當代的情況怎麼樣呢？
網上有關於兩院院士籍貫的分佈表，從這個分佈表來看江浙，兩省依然遙遙領先，加上上海和安徽以後可以說構成了兩院院士的將近半壁江山。而廣東，福建，湖南，湖北，江西，四川，重慶都是人才重地。南方地區的優勢非常顯著。這個分佈表大體上反映了中國最頂尖知識分子的來源地。
在本世紀初的時候，有人曾經做過全國高等院校正教授籍貫的數量統計。情況其實和兩院院士的分佈差不多，只有江浙兩省突破了2000人的大關，其中江蘇接近3000人。北方省份僅山東和遼寧突破1000人，其餘都在1000以下，南方有多個省份的數量在1000以上。從教授籍貫的分佈來看，依然體現了南方地區的強勢。這個數據大體上反映了中國高級知識分子的分佈情況。
如果要探究為什麼會形成南重北輕的格局，那麼還是要回歸到歷史上來。最主要的原因還是經濟重心南移。經濟是文化發展的根基，在唐代的時候，南方經濟追上北方，形成了南北持平的格局，但是文化上還相對滯後一些。到了北宋時期，南方經濟其實已經優於北方，但還沒有確定很大的優勢。到了南宋時期，南方經濟全面領先北方。也就是在這個階段，南方的文化迅速發展起來，在南宋時期全面超越北方。
在這個發展的過程當中有一些重要的外部刺激因素，就是北方在歷史上多次戰亂使得高水準文化人才大量的南下，在短時間內提升了南方的文化。
從明清時代開始，由於南北差距越來越大，所以政府不得不考慮採用政治手段來避免南方文化過於強盛。但是在整個社會大環境面前，並沒有辦法真正改變這樣一種現實。要想扭轉南重北輕的局面，最根本的辦法是進行北方經濟的發展，只有南北經濟平衡才能實現文化平衡。
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南方地理條件好，氣候溫暖溼潤，耕讀世家多，因而文化氛圍濃重。生活條件無憂無慮後，依然重視讀書，所以文化發達。
不過現在這種現象巔倒過來了，北方也出了不少大師級的人物。唐宋八大家許多是南方人，僅舉一例，近代文學家徐志摩，魯迅，茅盾，郁達夫等等都是南方的浙江人，就不難解釋了。
行舟看雲起
北方的大師大多是古董且是遠古董，南方自宋代至今大師層出不窮。近現代，在政冶軍事文化科技等所有方面力壓北方。
一、要感謝科舉制。中國古代，多數是北方人當政，南方人毫無出頭之日。自隋唐進行科舉制以來，不拘一格降人才，到了宋元，絕大多數的狀元進士都來自南方，甚至讓皇帝不得不考慮分指標給北方，北方才有一些狀元。
二、歷史上，北方戰亂不斷， 大量聰明的中原人不斷南遷，推動了南方的經濟發展，到了宋代，南方經濟已全面地超越了北方，經濟的發展推動了社會和文化教育的發展。
思想時空
中華歲月，大抵就是一部遊牧民族的南侵史。長達數世紀的、綿延不絕的中原農耕民族苦難遷徙，益教世代移民揹負起了，棄離先祖之原罪。
遊走嶺南一帶，不免心潮起伏 —— 每見客家、閩南、潮汕的河洛後人，每見祭祖祀天、師嚴道尊的盛景又現，能不教人熱淚盈眶？
民國大師，南人尤甚，蓋為此故。
聞魯生
我先說一個事實，比如我們縣城在過去只是一個落後的小鎮，人文氣幾乎是空白的。成了縣城之後，漸漸地把握資源，會聚人才，並利用本土優勢，登上權威峰頭，而今可謂呼風喚雨，一時無兩。可以說，人文這個東西是附勢而喧囂的，做學問的人不知造勢，只能附之。所以北勢若盛則人文盛，南勢若大則人文大，歷史迢遞何不如此。如今看來，北勢大盛，:看那春節聯歡晚會演出的都是北方節目，南方能有幾個？
一斗樓
那時候空調暖氣不普及，北方人冬天一到就蜷縮在炕上造愛造娃，每天暈乎乎。沒空讀書沒空想事。南方人不同，春夏秋冬都能讀書寫字胡思亂想。
南方法制週刊
《秦一農夫》說的很好，補充一句，李大釗、孫犁、趙樹理也是北方人
