我們今天說大唐，更多想到的是那個輝煌無比的歲月，世間絕無僅有的盛世。空前強大的唐帝國同樣有著空前強盛的文治武功，這種強盛所帶來的結果，就是我們今人最願夢迴的那種“盛唐氣象”。
“盛唐氣象”這個詞彙來源於嚴羽的《滄浪詩話·考證十九》。
迎旦東風騎蹇驢，決非盛唐人氣象，只似白樂天言語。
這個概念非常精煉，細細讀來，這四個字忽然就有了一種人格，這種人格是蓬勃的，也是那麼的煥發著無窮活力，令人豔羨。
這種人格是散發著魅力的，是空前絕後的，正是因為後來者如何再也追趕不上盛唐的步伐，所以這種“盛唐氣象”，也造就了很多“封神”的人物。
之所以封神，是因為到了這裡就是巔峰了，就是無法超越的。
其中陸羽，就是這樣被“封神”的人物。
我們今天說陸羽，第一個想到的就是“茶聖”，這是古往今來絕無僅有的稱謂，也是對其一生傳奇的最好總結。
但是我更願意稱陸羽為“茶痴”，而非“茶聖”，因為“茶痴”這個名字，才更緊接於陸羽的一生。
為何？
因為“聖”這個字，就把陸羽捧得太高了。而陸羽其人，又是那麼的淡泊，他隱居山林遠離喧囂，為的就是迴歸本我。什麼是本我？陸羽的本我就是茶。那麼什麼又是茶呢？茶字拆開就是“人在草木間”，人就是自然的一部分。愛茶如命的陸羽，一定是不喜歡“茶聖”這種不食煙火氣的稱謂的，他只是自然的一部分，不可能離開草木，所以他是絕不想要成為“聖”的。
所以出於對陸羽的尊重，我更想要稱他為“茶痴”。
陸羽的一生就是一個活生生的傳奇，似乎他就是上天派往人間，來成就茶的。
為什麼這樣說？因為陸羽是個棄嬰，這在《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》裡都有記載。
公元733年，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小石橋，忽聞橋下群雁鳴啼，走近一看，但見一群大雁正用翅膀護衛著一個瑟瑟發抖的男嬰，就這樣，無父無母的陸羽，就被智積禪師抱回寺廟裡收養。
這並非只是野史雜聞，而是有跡可循的史料。當年智積禪師路過的石橋遺蹟至今猶在，被人們稱為“古雁橋”。
智積禪師以《易》佔得“漸”卦，卦辭言：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”於是定姓為“陸”，取名“羽”字，以鴻漸為字。這樣一來，陸羽也就有了名字。
一切就像天意一般，智積禪師愛茶，煮得一手好茶，陸羽耳濡目染，自小習得茶藝。後來陸羽被李公收養，此公乃是動亂時辭官的飽學之士，隱居山林，與智積禪師私交甚好，亦同是愛茶之人。有這樣的薰陶，陸羽後來的成就，更像是上天早已安排好的那樣。
陸羽聰慧，遠遠超過一般孩童。無論是性格和見識，所有同齡人與他相比皆有云泥之別。陸羽自小便做事沉穩，致學天賦逼人，這些在他下山以前便顯露無疑，常令智積禪師驚異。後來陸羽辭別恩師下山，不久後便以才氣學識名動京城。
唐肅宗時，他曾被任為太子文學，後改任太常寺太祝。
可是誰也沒有想到，在那個“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建王朝，陸羽淡然辭官，先是隱居在丹陽，後又來到了浙江苕溪隱居於靈秀山水之間，前後經歷二十六年。他居於山林，從此與日月作伴，同山泉相吟，拋卻阡陌紅塵的喧囂，寫下了那部封神之作——《茶經》。
一切都過於傳奇了，一切又都過於完美了。陸羽傾其一生，辭官歸於草木之間，釋放了自己的天性，就彷彿，他把自己活成了茶那般，從擺脫了茶樹的自然束縛，到最終解放了百味，茶，也就成了我們窺視陸羽一生的精神縮影。
我們可以品讀《全唐詩》中陸羽的詩，那股超脫物外的精魂仿若置於眼前：
不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
我們尋著歷史的軌跡往前看，才發現，陸羽之後，不光有了茶學，更是才有了“茶”這個字。
陸羽之前的時代，“茶”寫作“荼”，更多的是趨向於藥用的屬性。自《茶經》一書起，茶才成為了人們生活的中心內容，茶才融入了所有人的生活裡，才有了眾人口中的“茶米油鹽詩酒茶”。
陸羽是在寺廟中成長的，因此他的《茶經》與佛，就有了解不開的羈絆。
陸羽的偉大就體現在這裡，盛唐時興佛，與佛結緣的茶，在陸羽的手中，也就融入了社會主流，成為了一門藝術，從而創造了中華民族源遠流長的茶文化，也影響了我們國人的生活智慧與生活哲學，這才完善了我們中國人獨一無二的精神力和深邃無比的文化底蘊。
佛教廟宇多在高山叢林之中，得天獨厚，有天精地華滋養，極宜茶樹生長。許多名茶，最初皆出於禪僧之手。
史書記載，東晉僧人已於廬山植茶，敦煌行人，以飲茶蘇（將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯）助修。
僧人飲茶唸佛，修身養性，高齡僧人多長壽，究其原因，與長期飲茶有莫大關係。
“茶痴”陸羽的《茶經》，不僅深深鐫刻在了華夏文明這個肥沃的土壤中，更是進一步影響了整個世界。
中國茶文化傳入日本，於是有了日本本土的“茶道”。經傳入英國，於是有了頗受倫敦紳士偏愛的“下午茶”。茶文化甚至與基督教亦有淵源，西方甚至出現“基督禪”者。
茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對世界文明的一大貢獻。
但是，中國人講究飲茶，這裡的茶，乃是茶助修之資、養生之術。一杯香茗，可為悟禪之具。這一點，是英國的“下午茶”絕沒有的一種國人境界。
茶為水中至清之味，其中滋味，與禪家之淡泊寧靜、心境自然的佛意相契合相符。可以說，茶與禪結合形成的獨有文化，在潛移默化，也增益了世道人心，受用無窮。
這些，都是“茶痴”陸羽帶給我們的，這些，也正是我們將他奉為“茶聖”的主要原因。
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