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此《觀世音菩薩慈容五十三現》畫冊繪者未知，描繪了普陀梵音洞大士示相五十三種（多為女相，並融入善財童子），每幅附贊詩。此本大致為清康熙時期山陰戴王瀛滋德堂刊本，繪刻精工，線條流暢。
《慈容五十三現》描繪的觀世音形象，摻雜了許多民間寶卷故事的附會傳說，以及交錯引用正統佛經典故與禪宗語錄，並不在意其中的教義矛盾性。總之，此書透過五十三尊觀世音像所傳達的整體印象，並非嚴肅的宗教意涵，而是豐富的視覺感受。
▌第四十四現上題：山陰滋德堂藏
在這五十三種容相之中，最後一現是披髮著洋裝的紳士像，這可能是與當時西洋傳教士的活動有關。觀音畫像中西洋版畫顯示了中國宗教不排相異、廣納善取的宗教特質。《慈容五十三現》名稱就顯出了與善財五十三參的密切關係，在各處藏存的此題版畫中，有觀音化現的姿態，但更多的畫面都有童子拜詣的情景，因而這組圖像是源自善財五十三參與觀音化現的要素而構成。
▌第五十三現上題：佛弟子戴王瀛家藏
觀世音菩薩（梵語：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），漢語音譯 “阿婆盧吉低舍婆羅”、“阿縛盧枳低溼伐邏”，名號意為 “觀察世間音聲覺悟有情”，又譯為觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩，手持蓮花的觀音菩薩也被稱為蓮花手菩薩或持蓮觀音（Padmapani），在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。
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