因疫情悶在家，不妨練字吧？
帖哥們——致力於手機字帖的開發，您練字的好助手！
王羲之是公認的“書聖”，他書寫佛經的事例，千載以來只此一件，因此不能不引起我們的高度注意。
《佛遺教經》全稱《佛垂般涅槃略說教誡經》，內容為釋迦牟尼佛臨終時對諸弟子所作的教誡。
“王書”《佛遺教經》的結體十分講究，基本上承繼了三國時曹魏大書家鍾繇楷書的橫扁體勢，但比鍾書中和。
《佛遺教經》文可為師，字亦可為師。
釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。
汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。
此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。
汝等比丘！已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可（制也）。
未完，待二
分享到:
閱讀更多 帖哥們 的文章
