歐凱聖
道理就是明白事理，而且是從現實社會活動中取得的。至於宏觀理論，基本上是高度概括，濃縮社會現象的總結。在人們日常現實過程中，由於主觀與客觀諸多因素的糾纏，使人們對錯宗複雜矛盾出現，感到棘手。所以弄清其內在矛盾的規律，顯得非常重要。要花些時間，深入的仔細分析與判斷，科學的態度，才能找到答案。所以，做任何事情，需要了解一番，懂的規律（道理），才能將所做的事情辦好。
萬衛國
一、只有悟出的才是自己的
能力之本質一個人有沒有文化，不是看他有什麼文憑，也不是看他讀了多少書，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善於感悟，那麼他就是一個“粗人”。
一個人是不是有思想，不是看他能不能寫文章，能不能口若懸河，而是看他是否經常在一個人的時候，能不斷沉思、不斷感悟。如果他有沉思、有感悟，那麼他就會有思想。
一個人有沒有能力，不是看他知道什麼，能做什麼，而是看他是否經常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因為，只有悟出的才是自己的！
二、自信心是能力的第一要素——能力之要素。
能力是一種可能性，是一個人努力運用條件實現目標的可能性。我的能力公式是：能力=態度+條件+目標。因此，能力的第一要素是態度，是人的傾向、是人的努力。人的主觀能動性，其核心是自主選擇，其實就是自信心。
自信亦稱自信心，是一個人相信自己的能力的心理狀態，即相信自己有能力實現自己既定目標的心理傾向。自信是建立在對自己正確認知基礎上的、對自己實力的正確估計和積極肯定，是自我意識的重要成分。
怎樣提高自信心呢？我認為有以下四個階梯過程：
1、第一階梯：體驗。
就是體驗成功、小成功，然後大成功。
2、第二階梯：發掘自己。
不斷認識自己、發現自己、發掘自己，認識到自己的獨特性，以及個人優勢區。
3、第三階梯：思維。
在不斷解決問題的過程，形成穩定的思維模式。真正的自信心是一種穩定的思維體系。思維方法體系就好比一個生命的總座標體系，是生命一切行為的指揮系統。事實上，具備相應方法論體系的人極少。大多數僅僅是在本能的推動下，使用經驗主義式的或本本主義式的思維技術。這構成我們社會整體狀態的燥動與傾斜，因此，建立科學的各具特色的方法論體系，是重要的一環。沒有穩定的思維模式，自信則是主觀的、唯心的，並不能穩定的。
4、第四階梯：習慣。
就是行為程序和行為習慣的養成。自信心最終是一種習慣，是內化的道德和智慧。
一個的客觀的自信體系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——態度，除了自信心，另外兩個組成部分是：責任感和意志力。
三、想得到，並且要做得到——能力之階梯。
能力的實質是——想得到，並且要做得到。有知識但沒有能力，或者想到了但做不到，看起來，好像只差那麼一點點，實質上，差之甚遠。
為什麼我們總是想得到，做不到呢？在“想到”和“做到”之間有一座怎樣的橋樑呢？我認為這座橋樑——就是我們經常說的“開竅”。
人沒有“開竅”時，即使知道了、想到了，還是不能轉化為自己的能力，還是不能轉化為有效行動，達到目標。比如：不善於讀書的人，書讀得越多就越糊塗，知識就成了人的拖累，而會讀書的人，可以通過讀書導致開竅。如何提高執行力，也是這個問題。如：文化人的書呆子氣與書卷氣的比較，“書呆子氣”的核心正是沒有“開竅”，而文化人的“虛弱”、“缺鈣”也集中體現在這裡。
我要探討的就是——如何開竅，也就是一個人如何開發自己的悟性？解決了這個問題，實質上也就解決了能力的自我培養問題：開竅=理解+頓悟。而所謂理解，就是可靠的概括;所謂頓悟，就是超越的思考。
劉豔8812155431081
很多人說感嘆明白了很多道理，卻依舊過不好這一生。是啊，道理懂起來非常容易，但要做起來卻需要莫大的勇氣。可如果一個人什麼道理都不懂，便會像一個沒有教養的小丑，處處丟入顯眼。
所以有時候道理還是懂一些為好，可能做不到，但也不至於被人當個傻瓜一樣騙來呼去。
但人生只有活的淡然一些，通透一些，便會減去很多煩惱，使自己的生活更加簡單，更加容易收穫快樂和希望
水靜哥哥
凡事要求甚解。只有理解了之後，才會有思考，有感悟，有行動。而且思考是獨立的，感悟是深刻的，行動是主動的快樂的。比如天道酬勤，簡簡單單一句話，有的人掛在嘴上幾秒鐘，有的人卻用一生去踐行。路遙的平凡的世界，激勵了幾代人，那是有深刻生命體悟的那些讀者所能理解和感受到的無盡的力量。
秦楚at滇
思想是行動的指揮棒，是行動的先導，思想上如果不解決問題，行動上就無法統一。
因此，做一件事情，只有真正理解了一個道理，才會去做，才會做得好。
在安排部署工作的過程當中，首先的第1條就是解決思想問題，所以要說統一思想，提高認識。
只有思想都統一了，行動才會統一，步調才會一致。
不管是做任何事情，只有想去做，主動去做，才能做好。
如果在思想上都牴觸，行動上就不會有主動的可能。
被動的幹一件事，是非常痛苦的。
所以被動的事情無論如何都不能夠幹好。
只有在解決了最根源的思想問題後，才能把事情徹底的做好，才能把事情徹底解決。
民歌裡的鄉村
太有理啦，我十一歲時，因家境貧寒，被旁人含親叔親舅極度看不起，白眼。於是我就看懂認清了一個道理，要努力拼搏，堅定不移向理想目標前進，才有好的家境，旁人才不會看低。後來吃盡了酸甜苦辣，經歷了千辛萬苦，在貴人幫助下，終於改變了家境現況，成了當時讓旁人羨慕之家。
夕陽園夢507
其實並不全是。所謂的知行合一其實類似於理論和實踐的關係。理論就是為了解決實踐遇到的問題而產生，實踐又在不斷地加深這個理論。從行為設計心理學的角度，往往你做出相應的行為後慢慢就會產生相對應的心理狀態。道理，真理同樣也不是一成不變，在這個瞬息萬變的社會，是需要我們不斷去嘗試，試錯，在藉助理論去避開明顯的錯誤，同時摸索適合自己的路，就像沒有真正觀過世界，永遠只是紙上談兵。理解得再深終究沒有變成自己的，人家的道理是人家的真實經歷悟出來的，不一定適用於我們自己。
悅納生命
所謂謀定而後動，行且堅毅。
這個道理，指的是有目標，有計劃，有實施步驟。在行進的過程中，遇到具體問題在優化精進。最終達成。畢竟人有惰性，環境不可控因素太多。如果沒有一條清晰的思路指導行動，手不停使喚，或者亂動，自然成功率低下。
對普通人是這樣，對天才例外。
那些做出重大發明發現的科學家們，幾乎都是從一個一個無法理解，不能用常識（當時的）解釋的現象，甚至只是大腦某一刻無厘頭的奇想出發，大膽假設，然後做試驗，尋找論據證明，然後得出結論，形成一項項的定理。供給普通人理解。
可見這個世界上同時存在這兩類人，一類是需要別人告訴他們，給他們打氣，自信，胡蘿蔔，甚至拿著鞭子，槍，他們才會做敢做，願意做。
另一類是則是生產胡蘿蔔，鞭子，槍，編織一個個更漂亮的道理。
正確的路徑是，當你弱小的時，多請教，借鑑，虛心聽老人言。積累到一定程度，小心別被擠，或者拉下去，倘若能穩穩站在巨人肩膀上，務必要輸出標準。
並善待後來者。
i外貿
首先用咋們中國一句老話來詮釋這個問題，給出一個答案，在中國有很句至理名言比如“知恥而後勇”、“吃一塹，長一智”……有很多，每句都能說明當你真正理解為什麼，要怎麼做才能定下心去做好，就好比大人經常教導小孩子杯子裡有熱水，燙不能碰，小孩子不知道，他自己碰一下被燙了就知道了，以後就不會再這樣幹，等涼了去碰去喝。
不去經歷，不去歷練永遠不可能明白，真正理解了，明白了才會痛定思痛，吸取經驗做好，哪怕還是不行也要想辦法弄好。沒有錯過怎麼知道對，沒有走過怎麼知道走錯了或者路不通，另闢蹊徑的呢。
其實我們人就是這樣一時糊塗，一時明白，磕磕碰碰，成長起來，再去迎接新的問題，挫折，不就這樣嗎，加油，正在或者已經經歷的朋友，相信人生不總是烏雲密佈，雨後肯定會有彩虹。
巧了木子李
古人云：“吃一塹，長一智”。意思是說受到一次挫折，便得到一次教訓，增長一分才智。是經過失敗取得教訓的道理。
人的成長總是在生活當中不斷歷練，慢慢成長起來的，有的人吃過不少的虧，最後才會變得成熟老練。也才會避開一些別人看不到的陷阱和深坑。
是啊，人總是經一事長一智。
這也只是對於善於總結的人來說的，如果是一個不善於總結的人，即使吃過很多次的虧，他也還是會上當。
所以我們每一個人在自己的成長道路上，不管是哪一個年齡，不管是哪一個時間，我們都要學會自我反省。
有經常反省，才會一天比一天變得優秀，才會讓自己知道怎麼做才能做對，怎麼活才能開心快樂。
【曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（曾子說： “我每天都要數次檢查自己： 為別人謀劃辦事，是否做到忠誠了呢？ 和朋友交往， 是否恪守信用了呢？ 老師傳授的知識，是否溫習了呢？”）】
