在這個世界上，人們有著不同的生活。我們的未來可能會充滿變數，但也有很多人的未來是基本被安排好了的，他們可以一眼望穿自己的將來。就拿我自己來說，今年面臨畢業找工作，有的人還是希望去一線大城市發展，在哪裡會很辛苦但是會有很多機會；而有的人選擇了回家鄉進入大型國企或各種事業單位過個安穩有保障的生活。
過去的人可能是隻要有機會就會盡量在畢業的時候選擇先去一線大城市發展，不過據調查，這兩年這一數據在逐步降低。是的，去大城市一般有兩種情況，一種是一直活的很無為很貧窮的，一種就是突然抓住某個機會就一下走向成功暴富的。其實，相較於回家鄉的安穩，這兩種都算是比較極端的選擇，它們比較符合《道德經》本章的大道廢，有仁義。當你一無所有的時候，肯能就是你要一飛沖天的時候。當然，在進一步理解，這只是一種對比，並不是說人要走極端，只是說，世事遵循道法，如同陰陽相對，當一端消亡就會有另一端滋長。
《道德經》第十八章
[原文]
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
[譯文]
大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。
冬天來了春天還會遠嗎，就是因為經歷了凜冽的寒冬，才會在春天有萬物復甦的溫暖。這就是道法自然的輪迴。當道一被廢除了就註定會有仁義的事情發生 ，六親不和，才有孝慈發生；國家昏亂，才有忠臣出現。其實仁義、孝慈、忠臣一直存在，只不過缺少一個對比的事物，而當對比的事物發生了，那麼所謂的正道就會顯現。
當然，本章一直被人們理解為為人處世的態度：禍亂之事可能也是好事，因為它們會帶來符合道義的事。而我把它們理解為陰陽相對的概念。這就是個人的理解了。前文說的關於未來生活的，人生在世我們每天都在做著選擇題，而這其中的任何一個選擇都可能扭轉乾坤改變命運，我們不要太過糾結，因為每一個選擇會帶來厄運就會在厄運中有個對立的好運出現。
我們很難知道自己的明天會是怎樣的一帆風順或一路荊棘，但既然活著，就總是喜憂參半。其實，比沒有這喜，也沒有所謂的憂，只是因為相互對比而已。所以我們要做的就是平常心對待，簡單滴活著！
下一講：《道德經》第十九章 故令有所屬；見素抱樸
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